有网友后台私信，问为什么会有那么多知名作家反对样板戏?

网友这一问，笔者开始有点懵：反对革命样板戏的知名作家多吗?

网搜了一下，才发现对革命样板戏持否定态度的知名作家还真有那么几个。

比如原作协主席巴金。他在其《随想录》中说"怕噩梦，因此也怕‘样板戏’。”还说一听到样板戏旋律便“毛骨悚然”。他公开反对革命样板戏的"三突出"原则，批评革命样板戏"本质上是一批宣传片，完全忽略了艺术性。"

又如《欧阳海之歌》‌作者金敬迈。据媒体报道，他曾立家规‌告诫儿孙：“若逢‘样板戏’，务必立即转台，稍有迟疑，我必亲手砸烂电视机。"他公开批评革命样板戏“挂京剧的羊头，卖歌剧的狗肉，搞的不伦不类”‌‌，认为革命样板戏在艺术形式上混淆了传统戏曲与现代歌剧的界限，缺乏纯粹性。

再如原上海戏剧学院校长余秋雨。‌他跟人说“对我父亲而言，《红灯记》等样板戏是最恐怖的声音”。他公开称革命样板戏为“十年余孽”‌，批评革命样板戏"内容服务于政治宣传，艺术上粗糙、情感表达单一，难以经受时间检验 ‌‌。"

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还如原宁夏作协主席‌、"伤痕文学"代表作家张贤亮‌。他公开宣称革命现代京剧《沙家浜》令人反感，批评其人物脸谱化、政治化，缺乏对人性的深刻洞察。还说"有思考的人不会喜欢它。“

根据网搜，对革命样板戏持否定态度的知名作家还有几个，由于篇幅问题，就不一一提及了。

要回答网友的这个问题，首先得弄清楚革命样板戏是怎么回事。

准确来说，革命样板戏是‌贯彻落实毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的“文艺为工农兵服务”精神‌开创的文艺作品。

革命样板戏的核心在于：

‌突出工农兵英雄形象‌，让劳动人民成为舞台主角;

‌弘扬革命英雄主义、爱国主义和集体主义精神‌;‌体现无产阶级阶级斗争和无产阶级专政理论‌;‌实践“古为今用，洋为中用，推陈出新”的文艺方针‌。

《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《红色娘子军》等革命样板戏以现代革命斗争为题材，通过京剧、芭蕾舞、交响乐等艺术形式，塑造了如李玉和、杨子荣、阿庆嫂、吴琼花等典型英雄人物，旨在‌激发人民群众的革命热情，强化社会主义意识形态‌。

简而言之，革命样板戏是毛主席文艺思想与实践的集中体现：以鲜明生动的艺术形象，深刻展现了无产阶级专政的理论。其宗旨，就是通过艺术形式传播革命思想，激发人民群众的斗争精神。

革命样板戏不仅是一种艺术形式，更是社会主义建设与文学艺术高度融合的红色经典。其根本精神是：‌为工农兵服务、歌颂革命斗争、弘扬无产阶级意识形态‌。

可以说，革命样板戏是文艺革命的成果：她革新性地打破了戏曲“帝王将相、才子佳人”的传统题材，首次将工人、农民、士兵作为主角推上舞台，实现了“文艺为工农兵服务”的方针;她创造性地提出了“三突出”原则，并融合中西音乐、写实布景与现代舞蹈，极大提升了传统戏曲的表现力;她精炼性地塑造的无产阶级英雄形象，成为了革命精神的化身，至今仍具激励意义。

‌弄清了革命样板戏的核心、宗旨和精神，网友的问题就不难回答了。

毛主席在《延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出："你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级;你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民：二者必居其一。"

对于革命样板戏，为什么劳动人民都喜闻乐见、某些人却痛恨不已呢?

答案，就在毛主席的这段话中!