1965年毛主席重上井冈山的这张留影，在1976年元旦毛主席《词二首》发表后，成为我们特别熟悉的主席照片

毛主席曾对尼克松的女儿、女婿说自己“生着一副大中华面孔”。

主席晚年，老人家的标准像是这么微微侧面的。

马恩列斯毛，被实践多次反复证明的真理性，逼得他们共同的敌人也不得不打扮成“拥护者”。

本文要点如下：

1.毛主席革命生涯回顾： 由器而道，由道而器，道器变通;

2.重上井冈山的前38年的革命历史争议不大;

3.重上井冈山后的38年的历史争议不小。

欲知详情，请看下文。

01

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毛主席革命生涯回顾：

由器而道，由道而器，道器变通

忆往昔，建党建军，从南湖红船到会师井冈。

反围剿，曲折路，浴血奋战过湘江。

遵义城头，北斗星破黑暗迎曙光。

出奇兵四渡赤水，战略战术出神入化，

工农红军北斗星下重回正康道,声名远扬。

万里长征,宣言书旗帜鲜明,宣传队理直气壮,

播种机挥洒自如,革命气势势不可挡。

抗日烽火，铸造烈火金刚。

延安宝塔，高瞻远瞩，思想理论体系显露锋芒,照亮前方。

消灭日寇，打倒老蒋，雄兵百万过长江。

建国，立国，引中华好儿女，抗美援朝保家卫国跨过鸭绿江。

内政外交，根基牢，根源顺，大海航行舵手把握方向。

全民皆兵，反修防修，破旧立新，斗智斗勇，铸就武德高尚。

学工学农学军，德智体全面发展，好好学习天天向上。

抓革命促生产，促工作促战备，工业学大庆，农业学大寨，蓄势能壮动能，一派新气象。

起宏图，万里长卷，万船齐发，劈波斩浪。

天人合一，和衷共济，团结即力量。

无私探索，“四海翻腾云水怒”;

无畏探险，“五洲震荡风雷激”;

追求真理，“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”,道器变通四面八方。

蓄势能壮动能：蓄就是积蓄，中国老百姓喜欢存钱也是一种蓄能。新中国在工业学大庆，农业学大寨运动中积蓄了大量思想资源和物质财富，无疑是为社会主义事业积蓄了势能，这个是能为以后的社会主义建设提供了潜在的动能。当势能转化为动能时，这不是一般的能量守恒那种转换，因为这里还有精神变物质的新能量产生，所以新动能是壮大的动能。这不是简单的器层面的能量转化，而是道器变通之变——越变越大，越变越好——多快好省的建设社会主义。

由器而道：从实践到认识，由感性认识到理性认识——逐步形成三法之想法说;

由道而器：从认识再到实践，理性认识回到实践中去，想法转化成说法做法，经过多次循环往复，想法说法做法形成体系化的理论，并加以运用。

道器变通：群众性的三法——想法说法做法——实践性的三通——群众推而行之谓之通——想得通说得通行得通。

在毛主席亲自领导的革命事业里，三法三通——道器变通，没有太大问题，不过还是要稍微细分一下。从时间上讲，大致可以分成两个时间段，一个是从1927年到1965年这38年，另一个是从1965年到2003年。

注释：关于毛主席领导新中国的能量转化，我在上大学时学过一个经典机械原理运用，可以用一个机构来说明——曲柄连杆机构。

火车轮子是圆周运动，驱动轮子的是直线运动，由直线运动转换成圆周(曲线)的机构就是曲柄连杆机构：

图中 A为固定基点，AB是曲柄作圆周运动， BC是连杆，C可以做直线运动。直线运动和圆周运动可以互相转换。

汽车发动机里面连杆和曲轴

机器是靠燃料做能源驱动的，而社会发展的“燃料”则是离不开思想、精神作为原动力的。在道器变通里，这是由道而器的过程，是精神变物质的过程。

我在2009年写博客时就涉及到这方面，微信公众号文章大约在2019年开始就有这方面能量转换的内容发布：

毛主席留给我们的本钱够大

新发现研制核潜艇的老英雄黄旭华：这样的英雄是越来越多还是......为何?【连环画】

蚍蜉撼树谈何易：捍卫毛主席的能量有多大?

02

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重上井冈山的前38年：

以掌握批判的武器的历史争议不大

第一个38年是1927年开始的，那是毛主席率领秋收起义队伍上井冈山，一直到1965年毛主席重上井冈山为止。

这个阶段革命的对象主要是指党外的帝修反。

为了革命，必须掌握批判的武器。

虽然有过延安整风，但时间不长，而且那是处在战争年代。也只有毛主席会在那样的情况下，下那样的决心——只有毛主席才会有延安整风的想法说法做法，经过解放战争实践，毛主席的想法说法做法完全想得通说得通行得通——道器变通。没有延安整风，不可能有解放战争的胜利，这一点恐怕现在还有人不清楚。认识问题，一直以来就是一个顽疾。

在革命队伍里，机械唯物主义思维，形而上学是颇有市场的。这与两千多年孔孟之道盛行有关。

毛主席重上井冈山时说：“战争时期，检验路线正确不正确，比较容易。王明说自己的路线正确，根据地是整片整片失去嘛!张国焘说自己路线正确，八万人过了两次草地，大队伍被打得七零八落。”

毛主席接着说：“和平时期检验路线正确不正确，要难得多。这个胜仗和败仗，不光看有哪些成绩和错误，还要看举什么旗帜，是走社会主义道路，还是走资本主义道路。张国焘的路线不对，在一定时间内，比我们的势力还要大，但长久地看，就不行了。中国走资本主义道路，也可能会这样。党内对这个问题，还没有充分认识。”

毛主席的确料事如神。

03

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重上井冈山后38年的历史争议不小?

在掌握了批判的武器之后，少数有权者，逐渐把自己变成武器的化身，这也是一种异化现象，赫鲁晓夫反斯大林之后，我们一般称之为变修了。

武器的批判，不得不进行。

在重上井冈山的时候，以苏联为例谈路线问题，也许可以看做是那次谈话的主题。

毛主席说：

“早几年我就说过，绝不要实行少数人的高薪制度，应该合理地逐步缩小而不应当扩大党、国家、企业、人民公社的工作人员同人民群众之间的个人收入差距，防止一切工作人员利用职权享受任何特权。苏联修正主义正是有了一个特权阶层，把列宁的党变成了修正主义的党，国家也变了颜色，我们不能像他们那样……怎样防止特权阶层，要有一整套好的制度，要继承井冈山的好制度、好作风。井冈山精神不仅仅是艰苦奋斗，士兵委员会和支部建在连上一样深远，它们是井冈山革命精神的三个支点。”

“鲁迅有句名言，世界上本来没有路，走的人多了，就成其为路。井冈山道路是这样，社会主义的道路也是这样。不过，走这条路比井冈山时期还要难。搞不好，就会走到邪路上去，苏联不就是这样吗？苏联修正主义集团已经失去人民的拥护，将来帝国主义一打压，搞不好甚至会亡党亡国。”

  毛主席的说法，其背后的想法，过了38年后，才会有那么多人想得通。而在这38年间，有多少人是想不通的呢?

他们主要是些什么人呢?

为什么非要等到苏联亡党亡国的时候，才能幡然醒悟呢?

为什么还有人至今执迷不悟呢?这里说一说战犯改造现象。日本法西斯战犯经过改造重新做人，由鬼变成人，这个道器变通之变，无疑是经过了战犯的“武器的批判”，日本鬼子对他们的武士道精神进行了武器的批判，有了这个破，才有了立--对新中国也就是毛主席思想的认同接受。与这个现象相对的，是另外一些人，他们在战争年代接受了马克思主义，掌握了批判的武器，但后来在社会主义革命和建设中，缺乏继续革命的坚定性，也可以说是没能过“武器的批判”这一关，所以......

不懂，不进行武器的批判，那么已经掌握的批判的武器也会失灵。如何理解并把握武器的批判，毛主席为我们提供了斗争哲学方法论，那是成体系的三法(想法说法做法)，被实践证明是三通的，想得通说得通行得通，道器变通。

李克勤后记：毛泽东文化，有一个维度——圆，圆满的圆。毛主席在重上井冈山时的系列谈话，是一个完整系统的整体，在毛主席领导的人民实践里，被证明是真理性的认识。对于这样的真理性认识，总会有人想不通，并且会千方百计加以歪曲、污蔑的，这样的人和事好办，不好办的是表面上拥护，口头上唱高调，而实际上却不是那么一回事的人和事。苏联亡党亡国的问题就出在这样的人身上。毛主席重上井冈山的深意，就是担心因为我们不能提高警惕，而上这样打着红旗反红旗的人的当，是不是?

参考