我们伟大的领袖毛泽东同志不仅带领我们推翻了旧世界，赶走了帝国主义，打败了国民党反动派取得民主革命的伟大胜利，还领导我们进行了社会主义革命和社会主义建设的伟大征程，他老人家呕心沥血，为国家的繁荣昌盛制定了发展的宏伟蓝图和各项大政方针。其中关于我国处理民族工作的政策思想，为我们这个多民族的国家正确处理各民族间的关系指明了方向。

一、毛主席历来重视民族工作，从而为我们党制定了一系列民族工作的政策思想

毛主席从青年时期在《湘江评论》提出“民众的大联合”，到抗日战争时期《论反对日本帝国主义的策略》提出的“建立广泛的民族革命统一战线“;到《新民主主义论》提出的“人民大众的反帝反封建的新民主主义文化”;再到建设时期的《论十大关系》提出的“我们必须搞好汉族和少数民族的关系”等等。一直强调中国各中华民族的大团结重要性。认为只有民族的团结，才能保证中国革命、建设的胜利和成功。所以他说：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”(毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)

从毛主席领导和组织的1949年全国政协《共同纲领》，到他亲自主持制定的1954年第一次全国人民代表大会《中华人民共和国宪法》就确定了我国关于民族工作的大政方针，体现了毛主席关于中国民族工作的基本政策和思想。

毛主席亲自主持制定的我国的第一部宪法就明确指出：“我国各民族已经团结成为一个自由平等的民族大家庭。在发扬各民族间的友爱互助、反对帝国主义、反对各民族内部的人民公敌、反对大民族主义和地方民族主义的基础上，我国的民族团结将继续加强。国家在经济建设和文化建设的过程中将照顾各民族的需要，而在社会主义改造的问题上将充分注意各民族发展的特点。”直到目前为止，我国宪法依然写着：“中华人民共和国是全国各民族人民共同缔造的统一的多民族国家。”“中华人民共和国各民族一律平等。”等等。

二、毛主席关于民族政策思想的基本内容

毛主席关于民族政策思想贯穿于中国革命和建设的始终，是由一系列内容组成的。其中最主要的是强调民族平等、民族团结互助和反对大汉族主义、地方民族主义三点。

首先，强调民族平等是毛主席民族工作政策思想的主要内容

毛主席认为，各民族包括汉族和少数民族“对中国的历史都作过贡献”(毛泽东《论十大关系》)。在无论是革命战争时期，还是和平建设时期，各民族为了共同的目标都做出了巨大贡献和牺牲。所以毛主席说，各民族是平等的。我国第一部宪法草案明确规定：“我国公民，不分民族、种族，一律都享有平等的权利。”

毛主席认为，中国民族众多、各民族大小不等、情况各异，但是地位应该是平等的。他说：中国是“人口众多、地大物博”，其实是汉族人口多，少数民族占的地方大;是汉族“人口众多，”少数民族“地大物博”。所以“说中国人口众多，地大物博”是指的中华民族而言的，是说中华民族各民族是平等的，不可分割的。

另外，由于历史的原因，少数民族地区发展相对落后一些，所以毛主席制定的民族工作的基本方针和任务是坚定不移地关心、帮助少数民族的政治、经济和文化的全面发展，沿着社会主义道路不断前进，逐步实现各民族事实上的平等。

其次，强调民族团结是毛主席民族工作政策思想的重要内容

毛主席强调国内各民族的团结的重要性，他认为国家统一民族团结是我们取得革命和建设胜利的保证。为加强民族团结，在废除民族压迫的基础上，他依据马克思主义关于民族问题的理论制定了一整套的民族工作政策，主要包括：坚持民族平等和民族团结的政策;实行民族区域自治的政策;大力培养少数民族干部的政策;积极帮助少数民族发展经济和文化的政策;团结民族上层和宗教上层爱国人士的政策;重视使用和发展少数民族语言和文字的政策;关于尊重少数民族风俗习惯的政策等等。

这一系列政策和制度保障了各少数民族的自治权利，增强了中国各民族的团结，巩固了中华民族的大团结。

第三，强调反对大汉族主义和地方民族主义是毛主席民族工作政策思想的重要内容

大汉族主义起初称大民族主义。在我国，由于汉族占人口大多数，并且汉族在政治、经济、文化方面在国内各民族中发展水平较高，使得汉族在民族问题上有一种优越感，客观上容易产生大汉族主义思想。

但是，大汉族主义主要还是历史上统治阶级思想的影响。这种大汉族主义在旧社会主要表现为歧视、贬低甚至否认少数民族的存在和作用，限制少数民族的权利和发展，对少数民族的实行压迫、剥削、奴役等。它本质上是中国汉族地主资产阶级处理国内民族关系的一种反映。

在社会主义时期由于历史上长期受反动统治阶级思想的影响，大汉族主义思想在一些汉族干部中依然存在，主要表现为汉族轻视少数民族，不尊重少数民族风俗习惯、语言文字和民族宗教信仰等等。它妨害了民族团结，影响了社会主义革命和建设的进程。因此大汉族主义是错误的。所以毛主席说：“汉族和少数民族的关系一定要搞好。这个问题的关键是克服大汉族主义。”(毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)

地方民族主义亦称狭隘民族主义。这种地方民族主义同大汉族主义一样是长期历史的遗物。其本质上，是多民族国家少数民族中的剝削阶级思想在民族关系上的反映。主要表现为一切仅从本民族利益着想，闭关自守、各自为政，而不顾国家整体利益，排斥中央集中统一领导。它不利于国家的统一和各民族间团结和互相交流，同时也最终有害于自己民族的利益。正如《一大宪法草案报告》上说：“地方民族主义的思想和行为足以妨害各民族间的团结，而且完全有害于自己民族的利益，所以同样是应当克服的”。

毛主席说：“历史上的反动统治者。主要是汉族的统治者，曾经在我们各民族中间制造种种隔阂，欺负少数民族。这种情况造成的影响，就在劳动人民中间也不容易很快消除。所以我们无论干部和人民群众，都要广泛地持久地进行无产阶级的民族政策教育，并且要对汉族和少数民族的关系经常注意检查。”号召“我们必须搞好汉族和少数民族的关系，巩固各民族的团结，来共同努力于建设伟大的社会主义祖国。”(毛泽东《论十大关系》)

三、当前民族问题的乱象及其要害

改革开放以来，由于缺乏坚持对毛主席民族工作政策思想的宣传教育，一些干部和群众渐渐离开了毛主席的民族政策的轨道，出现了一些违背和动摇毛主席民族政策的乱象。

比如，一些干部在民族政策上左右摇摆，在当年平反冤假错案的时候给一些少数民族的上层的顽固的反动分子不该平反的也给予平反，从而助长了地区狭隘的地方民族主义乱象;在少数民族问题上处理不慎以致出现了新疆的热比娅等疆独分子造成的一系列暴恐事件;有的地方政府借少数民族宗教信仰自由的幌子，而由政府出资建设庙宇、教堂等等。

在群众中，有些人对民族政策中的实行民族区域自治的政策;大力培养少数民族干部的政策;积极帮助少数民族发展经济和文化的政策不能正确理解，认为在升学加分等问题上汉族吃了亏、不平等。

还有人在民族历史问题上算旧账，把中国落后的问题归结为少数民族如蒙古、满族统治的结果，把历史上的老调子如“皇汉”“满遗”“蒙元”等拿出来说事，扯起了“皇汉主义”的破旗，甚至荒唐地跑到景山公园，去祭拜明末那个吊死在煤山的崇祯皇帝……

以上这些现象都是违背、动摇毛主席民族工作政策思想的表现，都是应该警惕和克服的。

四、驳斥几种民族问题上的歪理邪说

1、皇汉主义是错误的

皇汉主义是一种强调汉族主体地位和民族利益的现代民族主义思潮，主张对内关注民族平等，对外维护汉民族利益。它的存在已经有一段历史了。近期被人翻出来，并错误地视其为中华文化自信的体现。皇汉主义核心主张是推动汉文化复兴和民族平等。所谓汉文化复兴是指强调恢复汉文化的主体地位;所谓民族平等是认为民族政策对汉民族不公平，主张以公民身份实现权利平等。

从这两方面看来，皇汉主义，本质上仍然是毛主席批评的大汉族主义。你说恢复汉文化的地位，那少数民族文化的地位呢?你说汉族与少数民族地位不平等，那毛主席强调的汉族要帮助少数民族发展的一系列政策都是错误的?实际上信奉皇汉主义的人对毛主席的民族政策理解是有偏差的，或者是误读的。

2、“教育不平等论”是有局限性的

一些人认为现在教育是不平等的，汉族在比如高考时，为少数民族加分是不平等的，对汉族是不公平的。这里除了上面所说对毛主席倾向于照顾少数民族政策不理解外;还有一个重要因素，就是过多强调客观原因：你为什么只和少数民族比，而不自信一些和同样的汉民族同学比?这是不是仅代表了极少数汉族学习差或者不努力的人的思想?是不是说明这些认为“不公”的人还真有点“没出息”?

3、“满遗造成中国落后”论是不对的

在找寻中国落后的根源时，总有人认为中国落后的原因是满清统治造成的，甚至有人还认为满族的一些人——他们称之为“满遗”的人至今还在活动，企图“复辟”等。

其实满清的反动统治是中国近代落后的原因之一，但是最主要的还是外来帝国主义的入侵和疯狂掠夺。我们过分强调满清统治是造成中国落后的原因，是不是在掩盖帝国主义侵略的罪恶?客观上是不是也就成了帝国主义的帮凶?至于满遗，即满族统治者的遗老遗少实在是少的可怜，这些人还要什么复辟之类，就更是荒诞无稽的了。如果把“满遗”从观念上等同于满族，那就不仅仅是错误的，而是反动的了。

4、“元清非中国论”是反动的

近日，由某“蒙主”挑起的关于民族话题的争论中，一种“元清非中国论”非常流行。所谓“元清非中国论”，是认为中国历史上的元朝和清朝是蒙古族和满族建立的不是汉族建立的，所以这两个朝代不属于中国历史，有的甚至认为这两个朝代的统治是“殖民”……

这种认识本质上依然是大汉族主义：他们认为只有汉族统治，才是中国历史，蒙古、满族少数民族统治就不是中国历史!——依然是汉族老大的、排斥少数民族的大汉族主义思想。

另外这种认识也是超阶级的。因为无论是蒙古族、满族统治还是汉族统治，本质上都是封建地主阶级统治，这里没有因为民族不同而有所区别。如果认为元朝、清朝的统治是殖民，除了没有弄清楚“殖民”的概念以外，而把元清统治者与帝国主义画等号了!你这样认识，是抬举元清统治者，还是贬低帝国主义呀?

其实，不管你什么民族主义，在中华民族这个大背景下，你非要把其中一个民族单独拿出来说事，不管你有什么理由，都是错误的，都将是破坏和瓦解中华民族团结的罪人。

5、客观认识民族主义

所谓民族，大家知道，是指人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。但是“民族”加上“主义”的民族主义就不那么简单了。

近些年来，尤其是2025年某蒙主挑起民族话题以来，关于民族主义的问题也是一个争论不休的问题。其中一个焦点问题是：民族主义是不是资产阶级的?

我想答案是：是资产阶级的;又不是资产阶级的。就前者而言在国际范围、在历史上看，民族主义是资产阶级的;就后者而言，在某一个国家内，就不一定是资产阶级的。

从历史上看，民族主义，又称资产阶级民族主义。是资产阶级处理民族问题、民族关系的原则和政策。特点是把本民族的利益置于其他民族之上，歧视、压迫其他民族，以维护资产阶级统治。

在民族问题上，无产阶级政党的原则是国际主义，不是民族主义。主张各民族一律平等，各民族无产阶级联合起来。正如列宁所说：“资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义—这是两个不可调和的敌对的口号，它们同整个资本主义世界的两大阶级营垒相适应，代表着民族问题上的两种政策(也是两种世界观)。”(列宁《关于民族问题的批评意见》)所以说民族主义是资产阶级的。

另一方面，从现实上看，在一个国家内，现在的民族主义是指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动，是以维护本民族利益和尊严为出发点的。这就不能说都是资产阶级的了。在我们国家内，是毛主席按照“各民族不分大小一律平等”这个马列主义基本原则解决民族问题的。

几十年的中国革命、建设中处理民族问题的经验和苏东国家处理民族问题的教训，无不证明了毛主席民族政策思想的英明、伟大。所以，坚持毛主席民族工作政策思想不容动摇!

(2026年1月18日星期日)