01

领袖和领导的联系与区别

领袖与领导，既有联系，也有区别。领导是共性，领袖是个性。共性寓于个性之中。也就是说，领袖也是领导，同时领袖又不是一般的领导。

在管理学里面，有个非正式组织概念。非正式组织的领导，往往就带有领袖的味道。这样的领袖，不一定非得是正式组织的领导，但他的感召力不比正式组织的领导差，而且会有一批自觉自愿的追随者跟着他。

遵义会议前夕，党的最高负责人名义上是博古，但实际上毛主席当时无疑在全党全军绝大多数同志心目中，已经是领袖了。

从那个时候开始，毛主席就成了我党我军的领袖，后来在革命实践中，越来越多的中国人，包括一部分少数民族同胞称毛主席是伟大的领袖，是顺其自然的道器变通。

新中国成立的时候，汉族地区的人民已经从阶级压迫中得到了解放，少数民族地区很多地方的人民尚处于水深火热之中，随着毛主席带的队伍向全国进军，消灭了国民党在大陆的残余和所有顽固不化的土匪，少数民族同胞获得了解放。

到了社会主义改造完成的时候，少数民族地区的工作也初见成效——这是谦虚的说法，实际上那些地区的道器变通之变，比汉族地区还要大，因为少数民族地区是多数是从奴隶社会跨越到社会主义社会的，曾经的被压迫阶级——少数民族人民，对于毛主席领导的**解放军所带来的恩惠，有着比汉族同胞更深的体验，他们对毛主席的感情格外深厚。

毛主席并不满足于此，在少数民族地区经过了全面的社会主义实践以后，毛主席在《论十大关系》(1956年4月25日)里，明确了“汉族与少数民族关系”：

【六 汉族和少数民族的关系

对于汉族和少数民族的关系，我们的政策是比较稳当的，是比较得到少数民族赞成的。我们着重反对大汉族主义。地方民族主义也要反对，但是那一般地不是重点。

我国少数民族人数少，占的地方大。论人口，汉族占百分之九十四，是压倒优势。如果汉人搞大汉族主义，歧视少数民族，那就很不好。而土地谁多呢?土地是少数民族多，占百分之五十到六十。我们说中国地大物博，人口众多，实际上是汉族“人口众多”，少数民族“地大物博”，至少地下资源很可能是少数民族“物博”。

各个少数民族对中国的历史都作过贡献。汉族人口多，也是长时期内许多民族混血形成的。历史上的反动统治者，主要是汉族的反动统治者，曾经在我们各民族中间制造种种隔阂，欺负少数民族。这种情况所造成的影响，就在劳动人民中间也不容易很快消除。所以我们无论对干部和人民群众，都要广泛地持久地进行无产阶级的民族政策教育，并且要对汉族和少数民族的关系经常注意检查。早两年已经作过一次检查，现在应当再来一次，如果关系不正常，就必须认真处理，不要只口里讲。

在少数民族地区，经济管理体制和财政体制，究竟怎样才适合，要好好研究一下。

我们要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。在苏联，俄罗斯民族同少数民族的关系很不正常，我们应当接受这个教训。天上的空气，地上的森林，地下的宝藏，都是建设社会主义所需要的重要因素，而一切物质因素只有通过人的因素，才能加以开发利用。我们必须搞好汉族和少数民族的关系，巩固各民族的团结，来共同努力于建设伟大的社会主义祖国。

】

一直到毛主席1976年逝世的时候为止，我国少数民族工作在人类历史上，可谓独树一帜。可以说，毛主席的少数民族政策，在全世界范围看，那是唯一既解决了旧的民族问题，同时又没有带来新的民族矛盾的伟大实践。所以毛主席逝世的时候，我们称老人家是：

我党我军我国各族人民敬爱的伟大领袖!

这是全党全军全国各族人民一致公认的评价。

02

各族人民无限怀念毛主席

库尔班·吐鲁木大叔当年骑着毛驴上北京建毛主席的故事，在中华大地家喻户晓。库尔班大叔的孙子新疆和田地区于田县亚森·库尔班一家四代，如今在毛主席和库尔班大叔像前合影，以表达对毛主席无限怀念之情。 其他少数民族同胞家里也都有挂毛主席像的习惯，这里举几个例子：

 

苗族

彝族

壮族

布依族

朝鲜族

满族

侗族

瑶族

白族 还有，就不一一列举了。 可能有的同志注意到了，怎么没有提到藏族同胞呢? 请看：

毛主席诞辰100周年的一些事情，虽然过去了30多年，但很多我们依然记忆犹新。我一直保存着这个视频，那是1993年9月9日毛主席纪念堂的场景。每看一次这个场景，都有新的认识，新的感悟，但有一点却是始终不变的——对毛主席的感情不变，对各族人民群众的信心始终不变。这样的变与不变，如何理解?变是自然的，不变是必然的，变加深了不变，不变促进了变。如果说不变是阴的话，那变就是阳，一阴一阳之谓道，道器变通。