一代文豪郭沫若与大寨有着特殊的情缘，因而在一代伟人毛主席离世之后，郭沫若，连同大寨，也包括毛主席在内，被人诋毁，原因都是一个。

我们先从大寨说起。1953年，大寨成立以陈永贵互助组为基础的初级农业生产合作社，开始了大寨的农业集体化之路。他们硬是凭着一双双手布满茧的手，在七沟八梁一面坡的大寨建设了层层梯田，并通过艰苦劳动引水浇地，改变了靠天吃饭的状况，亩产也跃进到了1962年的774斤。1963年夏，漫山遍野的作物长势喜人，根据往常的经验，等待大寨的将是一场大丰收。孰料，1963年8月初，一场百年不遇的特大暴雨不期而至，十年辛苦毁于一旦，辛苦建设的梯田被冲毁，全村80户就有78户无家可归。面对突如其来的灾害，陈永贵带领大寨以白天治坡、夜间治窝的惊人毅力，建起了焕然一新的新大赛，仅仅半年多的时间，半数社员就欢欣鼓舞得搬进了新居。这真是一个奇迹!他们选择一处又长又高的坡面，用石灰写上了“愚公移山，改天换地”赫然醒目的8个大字。

1964年3月底，毛主席召集河北、山西部分同志汇报工作。时任山西省委第一书记的陶鲁笳曾在大寨大队蹲点，对大寨很了解。他向毛主席汇报了陈永贵和大寨的先进事迹，并说，陈永贵42岁扫盲，今年50岁，他的讲话没有引经据典，但他的观点完全合乎辩证法。4月下旬，周总理派农业部长廖鲁言到大寨做了20天的细致调查，核实产量数据，他着重总结了大寨的自力更生，艰苦奋斗，及按照农业八字宪法建设稳产高产农田的经验。自此之后，大寨精神、农业学大寨，逐渐被提上议事日程，大寨也成了毛主席那个时代农业战线的一面旗帜，鼓舞着各行各业的人们。

1965年冬，对大寨心向往之的中国科学院院长郭沫若亲率中科院的专家，奔赴大寨参观访问，学习取经，实行“三同”，同大寨人一块儿战天斗地。在大寨学习期间，激情澎湃的郭沫若挥毫写下了《颂大寨》诗——“全国学大寨，大寨学全国。人是千里人，乐事天下乐。狼窝战良田，凶岁夺大熟。红旗毛泽东，红遍天一角。”这首诗，全用大白话，明白晓畅，又富含辩证法韵味，反映了那个时代文艺为工农兵服务的特点。而郭沫若作为马克思主义史学的开创者，自然是这一诗风的忠实践行者。在大寨，郭沫若同全国劳动模范、大寨村的当家人陈永贵一起搬石造田，参加劳动，与大寨人结下了很深的阶级感情。离开大寨时，郭沫若语重情长地承诺了一句：等今后有空了，一定再到大寨来看看。

回到北京后，郭沫若多次在不同场合宣传大寨精神。在他看来，大寨代表的不仅是农业发展模式，更是理想社会的雏形。世事无常，郭沫若活着的时候没再到过大寨。再回大寨的承诺，他用另一种形式进行了兑现。1978年6月，86岁的郭沫若病危，临终前，他对家人说：“毛主席的思想比天高，比海深。照毛主席的思想去做，就会少犯错误。”“对党的关怀，我特别感谢，我在悔恨自己为党工作得太少了。”“我死后不要保留骨灰，把骨灰撒到大寨，肥田。”

离世后不久，郭沫若的夫人遵嘱，将他的骨灰撒在了大寨的山山水水。大风起于青萍之末，临近去世的郭沫若，以他的身份和地位，对当时社会已经开始的巨变，不可能毫无感知，却依然选择了大寨，其背后深意可想而知。从这里也可以看出，出生时脚先出来的郭沫若，果然是“倔”了一辈子。

8年后，早已解除一切职务的陈永贵在京离世。八宝山的葬礼冷冷清清，他的骨灰到大寨时，这里却是人山人海。在郭沫若辞世的那年，堪称“天地转”。自力更生、艰苦奋斗的大寨，早在1979、1980年就被批为了极左路线的典型，紧接着陈永贵被解除了一切职务。作为典型的大寨“倒掉”，这面旗被砍掉，此举为后来解散人民公社创造了条件。对郭沫若的评价，也迎来了历史性的反转。铁骨铮铮的他，竟然被污蔑为跪舔权力的无耻文人。这简直是滑天下之大稽!他们造谣、诋毁郭沫若，其实是为了诋毁他身后的那个人——人民永远的教员。但大寨人记得他。

1992年，郭沫若百年诞辰之际，大寨人在虎头山半坡为他立了纪念碑，正面写着"郭沫若同志永垂不朽"，背面刻着他当年写的《颂大寨》。今天的大寨虎头山，郭沫若和陈永贵的纪念碑遥相呼应。两个人，一个是刚刚扫盲的农民，一个是学富五车的学者，本无任何交集，却因为毛主席和那个时代，成为了心灵相通的战友。也正是如此，大寨、陈永贵也好，郭沫若也好，包括毛主席在内，在一个金钱至上的时代，一个朝着市场经济狂奔的时代，遭到了肆意的诋毁、抹黑。不过，我们相信，“一时胜负在于力，千载胜负在于理”，历史终究会还他们以该有的地位。