完善工人阶级社会历史观，是人民群众的自主革命事业推进过程中出现的必然要求。人在一定的社会关系以及社会制度中生存和发展，人民群众要想生存和发展就要变革社会，变革社会就要正确揭示作用于社会发展的规律。马克思主义根据辩证唯物主义的哲学世界观提出工人阶级的首个社会历史观——狭义唯物史观，揭示资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的真理。然而，在过去工人阶级的社会变革中，一部分社会主义国家片面重视经济建设而忽视对人民群众的思想政治工作，最终导致被敌对势力颠覆，这彰显了狭义唯物史观的局限性。从辩证唯物主义的观点、立场和方法上来看，工人阶级的哲学世界观和社会历史观也必须随着实践不断深入发展，以指导在变化了的时代和条件下发生的变革。由此，现实提出了完善工人阶级社会历史观的要求。

高级的广义唯物史观，主体史观，通过阐明社会运动的固有规律，对完善工人阶级社会历史观做出了贡献。自主革命事业的伟大导师金正日同志指出：“主体思想在承认对社会历史也起作用的物质世界发展的普遍规律的同时，还阐明了社会历史固有的规律。这是主体思想在完善工人阶级的社会历史观方面建树的重要功绩。”主体的社会历史观的诞生，标志着国际共产主义运动长期的理论创新尝试终于从量变迎来了质变，革命学说从以物质为中心飞跃到以人为中心。以人、人民群众为中心的主体史观，通过全面阐释社会运动的根本原因与动力、社会运动的根本目的与推动力以及对社会发展进程的深刻理解，从而阐明社会运动的固有规律，将工人阶级的社会历史观创造性地、划时代地发展到了一个崭新的阶段，为科学社会主义升级到第二个科学层次提供了哲学基础。

主体的社会历史观并非对先行工人阶级社会历史观的颠覆，而是继承先行工人阶级社会历史观并克服了其局限性，完善了工人阶级社会历史观，也就是将广义唯物史观发展到了一个新的高度。狭义唯物史观的创立目的是论证资本主义灭亡、社会主义胜利的必然性，而其考察的历史范围是人民群众还没有作为历史的主人进行创造性活动的历史，因而其揭示的是历史的自发的变化规律。自发的变化规律是物质世界的普遍规律，自然也作用于社会历史领域，但其会因为人民群众的自主性、创造性、意识性的发展逐渐缩小作用范围。主体史观是在人民群众作为历史的主人进行创造性活动的时代被提出的，世界和社会越来越被人民群众改造成符合其要求和志向的领域，因而主体史观合时宜地揭示了历史的自觉的改造规律，为当代人民群众自觉地改造历史提供了有力的思想武器。

主体的社会历史观为人们提供了对历史主体的科学认知。自然运动是无主体的运动，社会运动是有主体的运动。这就是说，自然运动由物质内部或之间的无意识的相互作用推动，而社会运动却存在一个有意识、有目的的主动的推动者。狭义唯物史观已经揭示了人民群众是历史的创造者，而主体史观进一步揭示人民群众是有意识、有目的地发起并推动社会运动的主体。这就是说，社会运动基于作为主体的人民群众的主动作用而发生发展，人民群众的有意识的活动是社会运动发展的决定性因素。没有人民群众的参与，人民群众没有自主的思想意识，社会运动就成了空壳运动，社会的变革和发展就不可能实现。由此可见，不应当将物质和精神(存在和意识)作为历史的基本因素，而应当将主体和客体作为历史的基本因素。从这一条真理出发，主体的社会主义将建设革命的主体视为革命走向成功的决定性因素。

主体的社会历史观为人们提供了对社会历史运动本质特性的全面理解。要理解存在的运动，就要理解存在的属性。狭义唯物史观所依据的辩证唯物主义哲学世界观没有对人在物质世界中的特殊地位予以关注，因而没有深入地阐明人作为社会存在相对于自然存在的个性，由此没有阐明社会历史运动的本质特性，只是停留在将社会历史运动理解为自然历史过程。从狭义唯物史观将社会历史看作历史基本因素相互作用的过程以及物质生产方式变革的过程来看，这样说是不为过的。主体史观依据主体的哲学世界观所揭示的人的本质特性——自主性、创造性、意识性，崭新地揭示了社会历史运动的本质特性。人民群众的自主性决定了社会运动是为成为世界和自身命运的主人而进行的运动，决定了社会运动是人民群众“自己做主”的运动。人民群众的创造性决定了社会运动是通过创造性的方式实现的、是凭借创造能力破旧立新的运动。人民群众的意识性决定了社会运动是基于思想而发生、发展的运动，社会运动是以人民群众的思想意识为决定性因素的。

主体的社会历史观，还提供了对社会发展的合规律过程的完整认识。主体史观从社会的组成部分、社会发展领域等方面展开对社会发展的合规律过程的认识。从社会构成部分的角度来看，社会由作为社会存在的人及其创造的社会财富、其形成的社会关系构成，社会发展过程归根结底是人民群众的发展过程，社会财富和社会关系伴随着人民群众自主思想意识和创造能力的发展而发展。从为实现自主性的人民群众活动领域来看，有社会、自然、思想文化等三大领域，社会发展过程是在对三大领域进行的三大改造事业依次推进中实现的。人是一切人造物的承担者，人造物只有通过人的维护、改造才能得以发展，因此要创造出新事物首先要培养新人。在剥削社会中，为实现人民群众的社会政治自主性的社会改造事业被摆在首位并加以推进;而在社会主义社会，自然改造和人的改造则更为突出地被提上日程并推进。在狭义唯物史观的理解下，经济基础决定上层建筑，经济基础常常被摆在首要位置，这是根据历史的自发的变化规律所确立的理解，并不能用来进行对历史进行自觉的改造。经过主体史观对社会发展的合规律过程的完整认识的提供，变革运动所迫切需要的自觉的改造规律终于得到了理论化的表述。

综上所述，主体的社会历史观实为广义唯物史观的第二阶段，是完善的工人阶级社会历史观，是新一代革命学说的哲学基础。过去，为解决新时代新条件下出现的理论和实践问题，无数革命家、思想家、学者苦思冥想，这个问题被主体的社会历史观画上了句号。由此可见，不仅在进行社会主义建设战、反帝自主对决战方面，而且在进行工人阶级革命学说的创造性发展方面，自主革命事业的伟大导师金日成同志和金正日同志也是功德无量的。正是因为有主体的社会历史观等先进的思想武器，所以朝鲜的社会主义是比其他任何国家的社会主义都要出色的朝鲜式社会主义，所以朝鲜式社会主义无比坚韧、无比强大。克服了历史上左右倾机会主义错误和反革命影响、继承了本国历史上的本土革命思想和优秀革命传统、有关注国际共产主义运动和全球反帝革命事业的广阔眼界的新一代共产主义者尊奉金日成同志和金正日同志为自主革命事业的伟大导师是合情合理的。广大致力于打倒帝国主义、复兴社会主义事业的同志，要识破并抵制对朝鲜和主体思想的种种污蔑，不做跟随帝、资、修势力诋毁社会主义力量的糊涂虫。

2025年12月8日

柳州

参考文章：金日成综合大学哲学系论文《阐明社会运动固有规律对完善工人阶级社会历史观的贡献》，俞香淑著。