《毛选》是一个伟大的宝藏。

嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。

我们今天讨论很多问题，大家最终都会将其归结为人性使然，有人说人性自私贪婪，认为为人民服务毫不利己根本不存在，有人认为人性可大公无私。

这种关于人性的争论，在中共党史上，毛主席与刘少奇早就关于人性问题的讨论开展过斗争。这场辩论发生于1943年，围绕刘少奇给爱国将领续范亭的一封信展开，毛主席在信中写下66处批语，系统阐述了马克思主义人性论的核心——人性本质在于社会性，而非抽象的道德或自然属性。

这场讨论不仅揭示了两位领导人思想的分歧，更彰显了毛主席对人性的唯物史观解读，至今仍具现实启示。

一、讨论背景：毛主席对刘少奇的批评

1943年6月，刘少奇在致续范亭的信中探讨人性问题，提出人性包含“自然性”(如物质性、动物性)和“社会性”(如思想、道德)，认为人性是两者的统一，且可通过教育和社会主义制度加以改造。然而，毛主席在批语中尖锐批评了这一观点，指出其存在“历史唯心主义、庸俗唯物主义和二元论”错误。毛主席强调，马克思主义已解决人性问题，但缺乏通俗宣传。所以毛主席晚年反复强调，我们要多读点马列的书，以免上当受骗。例如，毛主席在批注中写道：“人只是社会的动物，人分成阶级后，只是阶级的人……无所谓人类共同的自然性。毛主席的核心论点是：人性本质上是社会关系的总和，而非抽象的自然属性。在阶级社会中，人性带有鲜明的阶级性，没有超阶级的善恶标准。他指出：“人的本质是社会性，人的思想是社会的产物，善恶观念由社会利害关系决定。毛主席通过批语强调，剥削阶级的道德(如封建道德)以阶级利益为中心，是不良传统，应被无产阶级的道德取代——后者以全人类共同利益为标准。这种唯物史观视角，将人性视为历史发展的产物，而非永恒不变的哲学概念。

二、毛主席人性思想的核心：社会性、阶级性与历史发展

毛主席的人性思想可概括为三个维度：

社会性作为人性本质：毛主席反复强调，人与动物的根本区别在于社会性，而非思想或自然性。他批评刘少奇将“思想”作为人性核心，认为这是唯心史观。毛主席指出：“人是社会的动物，其本质是社会性……人的自然性是社会性的产物。例如，在阶级社会中，人性表现为“带着阶级性的人性”，地主阶级和资产阶级的人性本质是剥削，而非普遍善恶。这一观点彻底否定了抽象人性论，如孟子、王阳明的思想，毛主席批评他们“只强调动物性，忽视社会性”。

善恶的阶级决定论：毛主席认为，善恶观念并非先天存在，而是社会环境的反映。在批语中，他写道：“善恶观念反映人们的利害关系，阶级社会中善恶标准不一致。”剥削阶级的善恶观与客观真理脱节，而无产阶级的道德以全人类利益为本，才是“最高道德”。因此，人性向善的途径不是抽象教育，而是通过社会主义制度变革社会关系。毛主席与刘少奇虽都认同社会主义能引导人性向善，但分歧在方法：刘少奇强调“教育和实践改造”，毛主席则主张“阶级斗争和制度革命”，认为只有无产阶级才能真正实现人性解放。

人性是历史发展的结果：毛主席批评刘少奇将人性视为“历史的起点”，指出这是唯心论。相反，人性是“历史发展的产物”，随社会形态演变。只有通过马克思主义指导，才能理解人性的动态变化。毛主席在批语中建议刘少奇“多研究马恩著作”，以纠正错误。这体现了毛主席对历史唯物主义的坚持：人性问题需从具体社会关系分析，而非哲学思辨。

三、与刘少奇的对比：唯物史观与二元论的根本对立

毛主席与刘少奇的分歧，本质是唯物史观与唯心史观的对立。刘少奇受传统哲学影响，认为人性是“自然本质”与“社会本质”的结合，类似儒家“食色即性”的观点，并试图融合马克思主义。他提出“人是理性动物”，强调思想的作用，认为人性可通过学习改造。但毛主席批评这是“二元论”，混淆了物质与精神范畴，导致“历史唯心论和庸俗唯物论”。

毛主席的批语不仅是理论批判，更是实践指南。他指出，脱离社会关系讨论人性是“空谈”，应结合中国实际，以阶级斗争推动人性进步。在1943年12月的信中，毛主席写道：“凡论人性的地方我以为是错的，凡论阶级斗争的地方则是对的。”这凸显了其思想的实践性：人性问题需在革命中解决。

四、毛主席人性思想在今天的巨大价值

在今天，毛主席的人性思想仍具深刻现实价值。全球范围内，人性讨论常陷入抽象争论(如“人性本善/恶”)，或受个人主义影响，忽略社会结构性因素。毛主席的唯物史观提醒我们：

人性问题需结合社会关系分析：当前贫富分化、阶级矛盾等问题，印证了人性阶级性的存在。例如，资本逻辑下的人性往往异化为利己主义，而社会主义强调集体利益，能引导人性向善。

马克思主义是解决人性问题的钥匙：毛主席强调“马克思主义已解决人性问题”，但需加强通俗化宣传。

社会主义制度是人性解放的途径：毛主席认为，只有无产阶级制度能实现“全人类利益”的道德标准。

毛主席的人性思想，源于与刘少奇的深刻辩论，其核心是“社会性决定论”和阶级视角，展现了唯物史观的强大生命力。这场讨论不仅是历史事件，更是对人性本质的永恒拷问。

毛主席在批语中写道：“只有觉悟的无产阶级，才能正确理解人性、是非、善恶。”

我们应当弘扬毛泽东思想，以马克思主义为指导，推动社会进步，实现人性的真正解放。正如毛主席所言：“人性是历史的结果，而非起点。”这启示我们：人性之善，终将在社会主义革命中绽放。