主 体 理 论 及 其 体 现

序 言

我为什么写了这本书

自从朝鲜革命的伟大领袖金日成主席同志建立朝鲜劳动党以来，已经过了三十年了。

这一光荣的三十年，是朝鲜劳动党引以自豪的斗争和伟大胜利的路程。在这个时期，朝鲜劳动党在伟大的革命领袖金日成主席同志的英明领导下，光辉地体现他的伟大主体思想，把过去在世界地图上失去了光彩的朝鲜民主主义人民共和国转变成了建立在政治上自主，经济上自立，国防上自卫的基础之上的社会主义强国。

朝鲜劳动党在革命和建设中所取得的一切胜利和成果，都是伟大的革命领袖金日成主席同志的英明领导的结果，是领袖创立的永不磨灭的主体思想的光辉结晶。

由于伟大的革命领袖金日成同志在朝鲜革命的黎明期创立永恒不灭的主体思想，并英明地进行领导，体现了这一永恒不灭的主体思想，所以朝鲜人民的向导星朝鲜劳动党才克服一切考验和重重的障碍，沿着胜利和光荣的道路勇往直前，创造了世界人民惊叹不已的二十世纪的奇迹。

拿“主体的祖国"朝鲜民主主义人民共和国的生动的经验来深人研究并体会主体思想的伟大和战无不胜的生命力，这对为捍卫民族独立、建设幸福的新社会而斗争的人们来说，具有重要意义。

正因为如此，我写了这本书。

黎巴嫩金日成同志思想研究委员会

委员长 沙基·阿加米

一九七七年四月

一、主体思想是保证革命和建设

取得胜利的我们时代的

正确的指导思想

(一)主体思想反映了现时代的要求

我们时代的进步人民为了清除带来一切社会罪恶的旧社会残余，建设人类热切希望的没有剥削和压迫、人人都过自由生活的新社会，探求反映时代和革命发展的要求的正确的指导思想。

正确的指导思想，是给人们以对自然和社会的正确的见解，根据他们的愿望和要求改造自然和社会的决定性因素。

人们掌握了正确的指导思想，才能提出他们要达到的目标并掌握实现这个目标的科学途径，有目的有意识地、满怀信心地进行变革世界的事业。

因此，斗争的国家人民要求有一个正确的指导思想一向明确指明他们的前进道路。

对正确的指导思想的要求，到了与前一时期根本不同的我们时代，最迫切地提出来了。我们时代，是人民群众在历史上第一次作为支配世界的主人登上舞台，自主地、创造性地开辟历史的新的历史时代。

帝国主义已经走向最后灭亡。帝国主义者横行霸道的时期一去不复返了。过去被历史遗弃的、只能成为历史对象的人民，今天完全支配世界，向往幸福的生活，作为世界的主人创造历史。特别是刚从帝国主义统治和殖民奴役下解放出来的许多国家人民，为了捍卫民族独立、建设新社会，继续展开斗争。

今天，革命和建设在世界所有地区，以民族国家为单位分别进行，取得了与过去时期不可比拟的很大的进展。朝鲜民主主义人民共和国等许多国家已经建立了社会主义制度，正在进行社会主义、共产主义建设。

我们时代的这种现实提出了过去时期未曾提过的许多新的复杂的理论实践问题。因此，我们时代要求有一个根据我们时代革命发展的迫切要求，卓有成效地解决我们时代提出的一切理论实践问题的有关革命和建设的正确的指导思想。

伟大的革命领袖金日成主席同志的主体思想，为解决革命和建设中的一切问题提供了正确途径。

伟大的思想理论家金日成主席同志在天才地洞察了我们时代革命发展的迫切要求的基础上，创立永生不灭的主体思想，给世界革命人民提供了辉煌地指明前进道路的强有力的思想理论武器。

(二)主体思想的实质

主体思想，是在伟大领袖金日成主席同志的革命思想中成为根本精髓的伟大思想。金日成同志的革命思想，是主体的思想、理论和方法的体系。换句话说，金日成主席同志的革命思想，是在人类思想史上第一次发现的主体思想和根据主体思想所阐明的关于革命和建设的理论和方法的完整的体系。

金日成主席同志的一切思想和理论，是从主体思想出发并贯穿主体思想的。

主体思想，是金日成主席同志的革命思想的伟大和创造性的源泉，是使伟大领袖的革命思想达到人类思想发展的最高峰的决定性保证。正因为如此， 如果不懂得金日成主席同志的主体思想，就不能领会主席同志的伟大革命思想，也不能理解其生命力的宝贵价值。

主体思想，是指明了人——人民群众做革命和建设的真正主人的道路的伟大思想。

主体思想，是指明了人民群众不仅从民族和阶级的压迫和剥削中获得解放，而且从一切奴役下解放出来，做自己命运的真正主人，过自主的创造性的生活的道路的指导思想。

主体思想阐明了革命的指导原则和正确地解决革命和建设中的一切问题的方法。

主体思想首先阐明了认为人民群众的力量是解决一切问题的根本这样一种革命和建设的指导原则。

金日成主席同志教导说:

“用一句话来说，主体思想就是认为革命和建设的主人是人民群众，推动革命和建设的力量也在于人民群众这样一种思想，换句话说，就是认为自己命运的主人是自己本身，开创自己命运的力量也在于自己本身这样一种思想。”(《金日成著作选集》第六卷，中文版第二三一页)

正如主席同志所教导，革命和建设的主人是人 民群众，推动革命和建设的力量也在于人民群众。

人民群众是革命和建设的直接承担者。人民群众是世界上最有力的存在。人民群众作为自己命运的真正主人，拥有依靠自己的力量开创自己命运的无穷无尽的力量。

人民群众不仅用自己的创造性劳动来改造自然，生产物质财富，而且在发展科学和文化方面起着巨大的作用。特别是人民群众粉碎那些阻挡社会进步的反动势力的反抗，建立新的先进的社会制度，不断地发展社会。任何力量也不能替本国革命的真正主人——人民群众进行那个国家的革命和建设，也不能拯救人民群众。

如果受压迫的人民群众认识不到自己是革命的主人，认为自己吃不饱穿不暖，受压迫受剥削是“注定的命运”，或者希望帝国主义者发某种“善心”，那么，他们将永远不能摆脱奴隶的处境。

这是长期遭受帝国主义和殖民主义的剥削和压迫的亚洲、非洲和拉丁美洲的亿万人民痛切地体验过的深刻的教训。所以，人民群众要清楚地认识到只有自己本身才是自己命运的主人，只有依靠自己本身的力量和斗争才能获得解放。

只有这样做，人民群众才能在摆脱一切奴役和桎梏的斗争中取得决定性胜利，才能成为自己命运的真正主人。伟大的主体思想就对决定革命和建设的命运的这一根本问题，做出了完整的解答。

主体思想不仅阐明了人民群众是革命和建设的主人，而且阐明了使人民群众作为革命和建设的主人胜利完成摆在自己面前的任务的根本立场和根本方法。

金日成主席同志教导说：

“树立主体，就是要对革命和建设采取主人翁的态度。革命和建设的主人是人民群众，因此人民群众对革命和建设应当抱着主人翁的态度。而主人翁的态度就表现在自主立场和创造性立场上。”(《金日成著作选集》第六卷， 中文版第二三四页)

人民群众虽是革命和建设的主人，但不能自然而然起到作为主人的作用并完成任务。

人是具有思想和意识的存在，决定人的行动的是他们的思想意识。只有人民群众认识到自己是一切的主人，彻底树立主体，坚持主人翁的态度，才能起到作为革命的主人的作用并完成任务。

金日成主席同志的关于树立主体的思想，是对这个问题做出了明确解答的伟大思想。换句话说，就是能使人民群众坚持一切的主人的立场，圆满地起到一切的主人的作用的伟大思想。

对革命和建设的主人翁态度表现在坚持自主立场和创造性立场上。

(三)自主立场

自主立场，是丢掉对别人的依赖心理，用自己的头脑思考和判断一切问题，相信自己的力量，发挥自力更生的革命精神，自己的问题任何时候都要自己负责解决的立场。

具体地说，自主立场包括两个方面。

第一，人必须丢掉对别人的依赖心理，用自己的头脑思考和判断一切问题并由自己加以解决。

第二，人必须相信自己的力量，发挥自力更生的革命精神，解决一切问题。

创造性立场，是反对对既成理论和别人的经验的教条主义态度，调动人民群众的革命热忱和创造的智慧，根据本国的实际情况，解决革命和建设中的一切问题的根本方法。

创造性立场也包括两个方面。

第一，调动人民群众的革命热忱和无穷尽的创造力来解决一切问题的立场。

第二，反对对既成理论和别人的经验的教条主义态度，根据本国的具体情况，解决一切问题的立场。自主立场，是在革命和建设中必须坚持的根本立场。因为自主立场使人民群众得以维护一切的主人的权利，尽到主人翁的责任。

革命和建设的命运取决于其主人即人民群众怎样尽到主人翁的责任。

自主立场，是使人民群众维护主人翁的权利，尽到主人翁的责任的可靠保证。

自主立场，首先使人民群众得以用自己的头脑思考和判断一切问题，解决所提到的一切问题，从而在革命和建设中最正确地起到主人翁的作用。

人民群众丧失独立性，就要犯事大主义，盲目地追随大国。如果这样，人民群众就分不清是非，人家搞修正主义，自己也跟着搞修正主义;人家犯教条主义，自己也跟着犯教条主义;人家走向投降主义，自己也跟着走向投降主义。

如果人民群众这样失去自主，追随人家，那么，就不能制定正确的路线，即使制定正确的路线，也不能把它贯彻到底，随着政治形势的变化，不断地动摇起来。如果这样，人民群众就不但不能卓有成效地进行革命和建设，反而给革命和建设带来严重的危害。

因此，人民群众只有牢牢地坚持自主立场，才能在革命和建设中圆满地起到主人翁的作用。

自主立场还使群众得以发挥自力更生的革命精神，依靠自己的力量解决革命和建设中的一切问题。

在革命和建设以民族国家为单位进行的条件下，如果人民群众不坚持自主立场，就不能相信自己的力量，不能具有依靠自己的力量解决一切问题的革命精神。要是这样，人民群众就不能成为自己命运的主人，也不能胜利地推进革命和建设。

如果抱着对别人的依赖心理，只指望别国的援助，到头来不能相信自己的力量，不想去调动本国的内部潜力，也不能发挥任何创造精神。如果这样，就是革命遇到小小的困难和考验，也发生动摇。

因此，每个国家的党和人民为胜利地进行革命和建设，必须牢牢地坚持自主立场，高度发挥自力更生的革命精神。

这是一条真理。朝鲜人民在伟大领袖金日成主席同志的英明领导下所取得的伟大胜利和成就、朝鲜的宝贵经验以及那些已赢得民族独立，为建设新社会而斗争的第三世界人民的斗争证实了这个真理。

伟大领袖金日成主席同志在朝鲜祖国解放战争时期一切都遭受美帝国主义侵略者破坏的困难条件下，也使朝鲜人民丢掉对别人的依赖心理，依靠自己的力量，解决了一切问题。

正因为朝鲜劳动党和朝鲜人民牢牢地坚持自力更生的革命原则，始终一贯为充分调动自己的力量和国内资源竭尽了一切努力，所以胜利地克服重重的障碍和困难，建设了强有力的自立民族经济，以飞快的速度促进了社会主义建设。

(四)创造性立场

创造性立场是人民在改造自然和社会方面必须依靠的根本方法。

金日成主席同志教导说：

“革命和建设能不能取得成就，归根到底取决于如何调动人民群众的创造力。正因为我们党积极调动了人民群众的无穷无尽的创造力，所以在社会主义经济建设中创造了伟大奇迹。”(《答苏丹政府机关报〈新闻报〉总编辑问》单行本，中文版第四页)

人民群众的力量是无穷无尽的，它是解决一切问题的根本。创造性立场之所以成为在改造自然和社会方面必须依靠的根本方法，是因为它就是使革命的主人——人民群众最大限度地发挥创造力的正确方法。

创造性立场使我们得以最有效地解决在使人民群众高度发挥创造力方面具有关键意义的三个重要问题。

创造性立场首先使我们得以对工人阶级的以前的革命理论采取最正确的态度。怎样对待工人阶级的以前的革命理论，这在正确地调动人民群众的创造力方面是最重要的问题。

这是因为，那些使既成理论和命题绝对化的教条主义态度是约束人民群众发挥创造力的主要障碍。

原来，马克思列宁主义理论不是教条，而是创造性的学说。

因此，只有根据本国的实际情况创造性地运用和发展马克思列宁主义的具有普遍意义的理论，该理论才能成为革命斗争的强有力的武器。

如果把马克思列宁主义理论的个别命题绝对化，不管是否符合本国实际情况，把它机械地加以搬用，那么，不仅不能正确地解决革命和建设中遇到的新的复杂的问题，而且带来大大损害马克思列宁主义理论的生命力的结果。创造性立场，使每个国家的党和人民得以牢固地坚守工人阶级的以前的革命理论的革命精髓，根据本国的实际情况，把它创造性地加以运用和发展。

只有这样，才能使人们摆脱教条主义枷锁，正确地解决随着时代的变化和革命的发展提出来的新的理论实践问题。

其次，创造性立场使我们得以对别人的经验采取正确的态度。这个问题，在使革命和建设的主人——人民群众高度发挥创造力方面具有巨大意义。

伟大的革命领袖金日成主席同志教导说:

“我们尊重别国的经验，但一向是以批判态度来对待这些经验的。这样，对我们有益的经验就吸收，不必要的和有害的经验就不吸收。在吸收别国的好经验的时候，也是根据我国的实际情况把它加以改造和变化以后才吸收。”(《金日成著作选集》第四卷，中文版第二〇一页)

每个国家的党和人民在革命和建设中创造出多种多样的经验。这些经验为丰富世界革命的战略策略作出实际贡献。所以，必须尊重别国的经验，并在每个国家的革命中把它作参考。但是，别国的经验，归根结蒂是在那个国家的具体的社会历史条件下取得的，所以，它带有那个国家的民族特点。

在别国的经验当中，有符合本国实际情况的，也有不是那样的。

从这里出发，必须尊重别国的经验，但不应该教条主义地把它囫囵生吞，而应该以批判态度来对待它，这是很需要的。如果采取原封不动地机械地效仿别国的经验的教条主义态度，那末，不仅给本国革命和建设带来严重的危害，而且还带来损害人家的经验的结果。同时，如果这样做，就不能制定符合本国实际情况的路线和政策，也不能在革命斗争和建设事业中发挥创造精神。

正因为如此，朝鲜劳动党一开始就为反对那些要囫囵生吞地模仿别人的经验的事大主义者和教条主义者而进行了顽强的斗争。

朝鲜劳动党反对那些主张什么在实现社会主义工业化之前不能实现农业合作化的事大主义者和教条主义者，在进行技术改造之前推进了经济形式的社会主义改造。

朝鲜民主主义人民共和国所取得的一切胜利和成就，是通过为克服对别人的经验的事大主义和教条主义的态度而展开的有力斗争取得的。

创造性立场还使我们得以对自己的东西抱正确的态度。自己的东西在充分调动人民群众的创造力，胜利地进行革命和建设方面具有重要意义。

金日成主席同志教导说：

“要认真地研究自己的东西，并且要精通它。如朱不这样，我们就不能根据我国的实际情况，创造性地解决在实践过程中不断碰到的新问题。”(《金日成著作选集》第一卷，中文版第五一九页)

每个国家是那个国家人民进行革命活动的基本舞台，是革命实践的直接对象。

只有熟悉本国的历史和地理、经济和文化，才能真心热爱自己祖国，根据本国的实际情况解决一切问题。

只有熟悉自己的东西，才能对既成革命理论和别国的经验抱正确的态度，根据本国的实际情况，把它创造性地加以运用，才能高度发扬爱国的忘我精神和创造精神。

无论多么熟悉别国的东西，如果不大懂得自己的 东西，就不能胜利地进行本国的革命和建设。如果懂得别国的革命历史，而不大懂得本国的历史和自己人民的革命历史，那么，就不能有真心热爱本国的爱国主义思想，也不能用自己人民的革命传统来牢固地武装自己。

同时，如果不大懂得本国的动物、植物和自然资源，就不能迅速发展本国的经济。如果盲目地崇拜别国的文化，而不尊重本国的民族文化，那么，就不能发展合乎本国人民口味的文化。

如果不大懂得自己的东西，不尊重自己的东西，那么，到头来就滚落到民族虚无主义的深渊里，丧失信心，不能发挥创造精神。

创造性立场，使人民群众得以彻底反对事大主义和民族虚无主义，尊重自己的东西，精通自己的东西，并懂得本国的现实，由自己解决一切问题，从而使他们热爱本国，根据本国的实际情况解决-切问题。

如上所述，自主立场和创造性立场，是使人民群众尽到作为革命和建设的主人的责任和作用的最正确的立场和方法。

自主立场和创造性立场是对革命和建设的主人翁态度的表现，这两者是不可分割的，是统一的。

自主立场是在革命和建设中坚持主人翁立场的问题;创造性立场是有关提高主人翁作用的方法问题。

如果不坚持这两个立场中的任何一个立场，就不能在革命和建设中起到主人翁的作用，也不能正确地树立主体。离开了自主立场，就谈不上创造性立场。对于失去自主精神，盲目追随别人的人，不能期望有任何创造精神，这是很明白的。

只有牢牢地坚持用自己的头脑思考并本着自力更生的原则解决一切问题的自主立场，才能坚持创造性立场，根据本国的实际情况，解决一切问题。另一方面，如果不坚持创造性立场，就不能坚持自主立场。换句话说，如果不坚持创造性立场，那么，在革命和建设中不能坚持主人翁的立场，也不能尽到主人翁的责任。只有提高人民群众的作用，才能创造性地解决一切问题，牢牢地坚持自主立场。

(五)主体思想的基础

主体思想是以人——人民群众是一切的主人，人——人民群众决定-一切这一哲学原理为基础的。

金日成主席同志教导说：

“人是一切的主人，人决定一切，这是主体思想的基础。”(《金日成著作选集》第六卷，中文版第二三九页)

“劳动人民群众是一切的主人，劳动人民群众决定一切，这就是我们提出的主体思想的基础。”(《同达荷美政府机关报〈达荷美快报〉社社长的谈话》单行本，中文版第二二页)人——人民群众是一切的主人，人——人民群众决定一切，这就说明，人——人民群众是世界上最宝贵最有力的存在。

人所以在世界上是最有力的存在，是因为人具有自主精神和思想意识。

自主精神，不是盲目地顺从外部世界，而是要摆脱外部世界的力量的奴役的人的志向。按照自己的要求，改造和支配自然和社会，这是人的本性。

因为人是具有自主精神的社会存在，所以才得以摆脱了动物界，在征服自然、发展社会方面取得了伟大成就。对人来说，自主就是生命。

如果一个人在社会上失去了自主，就不能有人 的尊严，也不能有生活的真正价值。因为如果失去自主， 那么，作为社会的人，就无异于行尸走肉。正因为这样，革命者认为在争取自由的斗争中牺牲比做别人的奴隶苟且偷生要光荣得多。

人具有自主精神，同时还具有思想意识。正因为这样，人才能成为不是盲目地顺从外部世界，而是根据自己的意志和要求改造自然和社会的有力的社会存在。

(六)主体思想的要求

主体思想的要求是出自主体思想的基础的。

金日成主席同志教导说：

“一切都要以人为中心来考虑，一切都要为人服务，这就是主体思想的要求。”(《金日成著作选集》第六卷， 中文版第二三八页)

一切都要以人为中心来考虑，一切都要为人服务， 这就是主休思想的要求。这个要求指明，要从人那里寻找解决一切问题的钥匙。当然，没有生活手段， 人就无法生活，也无法进步。

从这种意义来看，可以说经济是社会生活的物质基础。然而，生活手段归根到底是为人服务的，离开了人就毫无意义了。再说，创造生活手段、改造生活条件的也是人。

因此，在社会发展中最重要的是把人培养成为更有力的存在。要有力地推进革命和建设，就必须使做人的工作、改造人的思想的工作先行。

主体思想的要求还指明，要在世界上的一切财富中最珍视人，把革命和建设变成彻底为人服务的工作。

因此，主体思想的要求，反对不珍视人的那种一切反动思想和观点，如忽视做人的工作、只乞灵于经济技术业务的立场等。

珍视人的这一主体思想， 坚决反对无视和忽视人民群众、拿钱评价人的那种资产阶级理论。制造和使用机器等生产资料的也是人。尽管有新的机器，但如果使用它的人的思想水平不高，就不能最大限度地提高那个机器的效能来增加生产。

如果劳动者的思想觉悟高，他们就能不断改造自己操作的机器，超出那个机器的设计能力，创造平时无法想象的奇迹。

朝鲜民主主义人民共和国的经验明确地表明，进行做人的工作、提高人的政治思想觉悟的工作，就是卓有成效地进行革命和建设的重要保证。

(七)主体思想是忠于无产阶级

国际主义的思想

主体思想是完全符合并忠于无产阶级国际主义精神的思想。

金日成主席同志教导说：

“我们提倡主体思想，决不是要搞民族主义。我们所说的主体思想，不仅和国际主义不矛盾，而且是为了加强国际主义的。”(《金日成著作选集》第五卷，中文版第一〇九——一一〇页)

主体思想，是给每个国家的党和人民指明了同时出色地完成民族任务和国际义务的正确道路的伟大思想。每个国家的革命是世界革命的一环，是世界革命的不可分割的组成部分。

因此，世界革命的胜利，是通过每个国家的革命的胜利得到实现的。胜利完成每个国家的革命，是摆在那个国家的党和人民面前的基本任务。因此，离开对本国革命的忠诚，就谈不到对世界革命的忠诚。

每个国家的党和人民只有通过自己负责进行本国革命的过程，才能为世界革命的发展做出实际贡献。

每个国家的党和人民胜利进行本国革命，就可以加强世界革命力量，促进世界革命。

正如金日成主席同志所指出，爱国主义和国际主义，是不可分割的。不热爱自己祖国的人，是不可能忠于国际主义的;不忠于国际主义的人，则是不可能忠于自己的祖国和自己的人民的。

真正的爱国主义者就是国际主义者;同样，真正的国际主义者就是爱国主义者。

因此，朝鲜劳动党把离开革命的民族任务而谈论国际主义的那种立场断定为亡国奴的立场，并予以坚决的抨击。

同时，朝鲜劳动党还坚决反对那些满足于本国的成就，对世界革命的发展漠不关心，对别国人民的反帝革命斗争置若岡闻的民族利己主义倾向。

朝鲜劳动党和朝鲜人民从世界革命的根本利益出发，一向积极支持进行反帝斗争的人民。

朝鲜民主主义人民共和国的经验证明:牢固地树立主体，是使每个国家的党和人民能够同时完成他们所肩负的民族任务和国际义务的最正确的途径。

(八)树立主体的必要性

在革命和建设中树立主体，是具有普遍意义的必然要求。

当然，至于对树立主体的必要性有多么切身的感受，对这种思想多么强调，是会因那个国家所处的社会历史环境而不同的。但是，树立主体，对所有国家的革命和建设都具有普遍意义。

在革命和建设中树立主体所以成为必然要求，是因为每个国家的革命的主人是那个国家人民本身，取得革命胜利的决定性因素，也是那个国家本身的力量。

革命既不能输出，也不能输入。任何力量也不能替那个国家人民进行革命。在革命和建设中，国际方面的支持和声援固然重要，但它终究只能起到辅助作用。

因此，每个国家的党和人民要胜利地进行革命和建设，就要彻底树立主体很好，地起到主人翁的作用。

其次，在革命和建设中所以有必要树立主体，是因为每个国家的革命都有着与别国不同的系列特点。

每个国家的社会经济发展水平和文化发展水平以及阶级力量对比关系互不相同;每个国家人民的思想觉悟程度和文化传统也不同。

每个国家的革命的发展阶段和革命任务也各有不同。所以，每个国家的党和人民只有坚持主体立场，才能根据本国的实际情况解决本国革命和建设中的一切问题。

在革命和建设中树立主体，是进入新的发展阶段的国际共产主义运动所提出的必然要求。

金日成主席同志教导说：

“在国际共产主义运动内部没有那种统一领导各国党的活动的国际组织。时代不同，在共产主义运动中需要国际中央的时期已经过去了。第三国际解散以后，在国际共产主义运动中没有任何‘中央’或‘中心’。”(《金日成著作选集》第四卷，中文版第三一六页)

到了我们的时代，在共产主义运动内部没有而且不可能有任何“国际中央”，在这样的条件下，每个国家的革命，只有那个国家的党和人民才能负责进行。

实际上，在我们的时代，每个国家的革命和建设是在那个国家的党的领导下，由那个国家的人民作为主人负责进行的。

由此得出这样的结论：为了卓有成效地进行每个国家的革命和建设，就必须反对事大主义和教条主义，彻底树立主体。

(摘自沙基·阿加米《主体理论及其体现》，朝鲜平壤，外文出版社，1978年)