今天这篇文章，起因是一个很朴素的读者私信。这位同志问我：“子珩墨老师，爱泼斯坦案最近那个‘2026终极档案’爆出来，太吓人了。我看网上都在骂，骂他们变态，骂他们不是人。但是骂完之后呢?大家好像除了恶心，没觉得这事儿跟咱们读的那些大道理有什么关系。您能不能从马列毛主义的角度，给咱们剖析一下这个案子?”

看到这条私信，我心里是很感慨的。为什么?因为这位同志问到了点子上。

现在网上关于爱泼斯坦案的解读，汗牛充栋。有的在搞“连连看”，分析哪个名单上有谁;有的在搞“猎奇文学”，在那细致描述那些令人作呕的细节;还有的在搞“阴谋论”，说是蜥蜴人控制了地球。

这些解读，热闹是热闹，但都只看到了表象。他们看到了脓疮，看到了流出来的血水，却不知道这身体为什么会烂。

只有马列毛主义，只有这把手术刀，才能切开这具名为“资本主义文明”的腐尸，让你看清楚里面的癌细胞是如何扩散的。

所以今天，我不怕得罪人，也不怕文章太长没人看。我要写一篇长文，字数少不了，因为我要把这个道理讲透。这不仅仅是关于一个爱泼斯坦，也不仅仅是关于那个岛，这是关于我们这个世界正在面临的根本性危机——资本主义制度对人类物种的系统性反噬。

一、自由主义的苍白：为什么“坏苹果理论”彻底失效？

首先，我们要回答一个问题：为什么西方的那些主流理论，什么自由主义、什么法治精神、什么人权天赋，解释不了爱泼斯坦案?

按照西方主流媒体(也就是资产阶级喉舌)的逻辑，爱泼斯坦案是“个案”。他们试图把爱泼斯坦描绘成一个“因为心理变态而误入歧途”的富豪，把那个岛描绘成一个法律监管不到位的“飞地”。他们告诉你，制度是好的，只是偶尔出了几个“坏苹果”。

如果你信了这套鬼话，那你就真的太天真了。

这次曝光的2026档案，狠狠地抽了所谓“自由主义”一记耳光。为什么?因为卷入其中的人，不是一个两个，而是整个西方统治阶级的半壁江山。

前总统、现总统、皇室亲王、科技巨头、金融大鳄、顶尖科学家、好莱坞名流……这是一张什么名单?这就是西方资本主义世界的“封神榜”!如果说这是一个“坏苹果”，那么你会发现，整棵树上已经没有好果子了。

在自由主义的语境里，他们强调“个人主义”，强调罪责自负。他们会说：“哦，比尔·盖茨也许去了岛上，但他可能只是去谈慈善;克林顿也许坐了飞机，但他不知道飞机上那是贩卖人口。”他们总是试图把这些权贵从阶级中剥离出来，把他们还原成一个个孤立的“人”。

但是，马列毛主义告诉我们：人，是社会关系的总和。

爱泼斯坦不是一个人在战斗，他是一个庞大阶级的“中间人”，或者用我们的话说，他是资产阶级腐朽生活方式的“总后勤部部长”。

只有马列毛主义能一针见血地指出：这根本不是什么“个人道德堕落”，这是阶级的必然腐朽。当资本积累到垄断阶段，当一群人掌握了地球上绝大部分资源，并且不受任何实质性制约时，他们必然会寻求一种超越常规法律和道德的“特权体验”。

这种特权，不仅仅是坐私人飞机、住大别墅，而是对“同类”的绝对支配权。

自由主义解释不了为什么FBI会装聋作哑二十年，马列毛主义能解释——因为国家是阶级统治的工具，FBI是看家护院的狗，狗怎么敢咬主人?

自由主义解释不了为什么媒体会集体噤声，马列毛主义能解释——因为媒体的所有权掌握在名单上那些人的手里。

所以，别再听公知们扯什么“西方有自我纠错能力”了。在爱泼斯坦案上，我们看到的不是纠错，而是抱团掩盖。这证明了资产阶级内部已经形成了一个针插不进、水泼不进的利益共同体，他们为了维护阶级的整体形象和利益，可以牺牲法律、牺牲真相，甚至牺牲人命。

二、商品拜物教的终极形态：人的彻底“物化”

同志们，马克思在《资本论》里讲过一个核心概念，叫“商品拜物教”。

什么意思呢?就是在资本主义社会，人和人的关系，被物和物的关系所掩盖。一切都被贴上了价格标签，一切都变成了可以在市场上流通的商品。

很多人以前觉得，马克思是不是说得太夸张了?劳动变成了商品，这我们能理解;土地变成了商品，也能理解。但是，人作为“万物之灵”，怎么可能彻底变成商品呢?

爱泼斯坦案，用最血淋淋的事实告诉我们：在垄断资本主义的末期，人，就是商品。而且是按斤论两、明码标价的商品。

你看那份被曝光的“价目表”：1000美元一个女孩，还要分等级、分年龄、分所谓“成色”。这哪里是在谈论人?这分明是在谈论牲口，在谈论货物!在那个“萝莉岛”上，没有所谓的“人权”，只有“购买力”。你有钱，你就有权购买别人的身体、尊严，甚至生命。

马克思说过：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

早期的资本主义，买卖的是黑奴，那是赤裸裸的奴隶制。中期的资本主义，买卖的是工人的劳动力，那是隐蔽的剥削。而到了今天，到了所谓“文明”的21世纪，西方的顶级权贵们，开始买卖“童贞”，买卖“幼童”，甚至像档案里提到的那样，买卖人的肢体和内脏(所谓的“娃娃菜”)。

这说明什么?说明资本主义的异化已经发展到了反人类的阶段。

在这些权贵眼里，那些被从世界各地拐骗来的女孩子，根本就不是“人”。她们和岛上的大理石地板、豪华游艇、顶级红酒没有任何区别，都是为了满足他们感官刺激的“耗材”。

这就是马列毛主义所说的“异化”的极致。

那个让无数人感到生理不适的细节——把受害者称为“娃娃菜”，这不仅是一个恶心的代号，这是语言上的非人化。只有先把人定义为“菜”，他们下口的时候才不会有心理负担，他们才能一边大谈“慈善”和“环保”，一边在餐桌上分食同类。

除了马列毛主义，还有哪种理论能解释这种极其分裂、极其荒诞的现象?

那些整天鼓吹“市场万能论”的人，应该来看看这个岛。这就是彻底的“市场化”——当法律和道德被金钱击穿后，市场会自动把“幼女的初夜”甚至“幼女的生命”配置给出价最高的人。

这不就是你们崇拜的“看不见的手”吗?这只手，现在正掐在那些无辜孩子的脖子上!

三、剩余价值的另一种吃法：从吸血到吃肉

我们以前讲剥削，讲剩余价值，通常是指资本家无偿占有工人的劳动时间。

比如，你工作8小时，资本家只给你4小时的工资，剩下的4小时就是剩余价值，被他拿走了。这叫“吸血”。

但是爱泼斯坦案揭示了另一种更恐怖的剥削形式：生物性剥削。

当权贵们的财富已经多到几辈子花不完的时候，单纯的财富增值已经无法带给他们快感了。他们需要的不再是普通的剩余价值，而是生命的能量。

这次档案里提到的那些骇人听闻的细节——关于提取某种物质，关于某种邪教般的仪式。我们先撇开具体的生物学真假不谈，单从社会学角度看，这象征着一种极度的阶级掠夺。

他们不仅要抢走穷人的钱(通过金融危机)，抢走穷人的房子(通过次贷危机)，现在，他们要直接掠夺穷人的生命力。

这也印证了鲁迅先生在《狂人日记》里看出的那两个字：“吃人”。

以前我们以为“吃人”是比喻，是形容封建礼教对精神的压迫。现在我们发现，在资本主义的最高阶段，“吃人”正在变回它的字面意思。

为什么是孩子?为什么是未成年?因为在资本的逻辑里，那是“最新鲜的原材料”。

这种罪恶，不是某个变态狂的突发奇想，它是建立在跨国人口贩卖产业链、全球洗钱网络、情报机构掩护网之上的系统性工程。

这是一个阶级对另一个阶级的全面战争。在这个战场上，权贵们武装到了牙齿，拥有法律的解释权、拥有一切资源;而那些受害者，那些来自东欧、来自南美、来自底层的孩子们，手无寸铁，只能任人宰割。

如果你不用阶级斗争的眼光看问题，你会觉得这一切不可思议。一旦你戴上马列毛主义的眼镜，一切都豁然开朗：这不过是资产阶级对无产阶级剥削的最高级、最残忍、最赤裸的表现形式罢了。

四、上层建筑的崩塌：法律是谁的挡箭牌？

很多读者问我：“子珩墨，美国不是法治国家吗?为什么爱泼斯坦第一次被抓，只坐了13个月牢，还能每天出去工作?”

这个问题问得好。这正好让我们复习一下列宁的《国家与革命》。

列宁告诉我们，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级镇压被统治阶级的暴力工具。法律，是统治阶级意志的体现。

在美国，法律从来不是为了保护穷人的。

你看，当一个穷人因为饥饿偷了一块面包，他可能会被警察当街跪压致死(想想弗洛伊德)。但是，当爱泼斯坦强奸了几十上百名未成年少女，经营着一个跨国性奴岛时，他得到了一份“世纪认罪协议”。

签这份协议的检察官阿科斯塔后来说了实话：“有人告诉我，爱泼斯坦属于情报部门，不能动。”

谁是情报部门？情报部门听谁的？

这就触及到了美国政治的核心——深层政府（Deep State）。所谓的深层政府，不是什么神秘组织，它就是垄断资本与国家暴力机器(军队、情报、司法)的合体。

爱泼斯坦为什么能通过摄像头监控那么多权贵?因为他本身就是这个“控制系统”的一部分。他收集这些黑料，不是为了勒索钱财(他最不缺的就是钱)，而是为了政治控制。

这就解释了为什么所有去过岛上的人都对他言听计从，为什么他能成为政商两界的座上宾。这不仅仅是性贿赂，这是政治绑架。

正是通过抓住每个人的把柄，资本集团才确保了它的代理人们，无论身居总统之位还是议员之席，都不敢背叛这个阶级的利益。

而当爱泼斯坦本人成为那个“最大的把柄”时，他就必须死。

他的死，监狱监控的“故障”，狱警的“睡觉”，这一切在逻辑上是如此通顺。这根本不是什么管理疏忽，这是国家机器在执行死刑。只不过，这个死刑不是为了伸张正义，而是为了销毁证据，为了保护名单上那些还活着的大人物。

这就是西方的“法治”。法律是他们的盾牌，也是他们刺向我们的剑。当法律挡不住的时候，他们就会直接动用私刑。

五、精神的荒漠与绝对的虚无

同志们，我们要追问得更深一点。这群人，拥有了地球上最好的一切，为什么还要干这种伤天害理的事?他们的内心到底怎么了?

马克思主义不仅关注经济基础，也关注上层建筑和意识形态。

这些权贵的行为，反映了资产阶级在精神层面的绝对虚无。

在资本主义社会，一切价值都被解构了。宗教信仰变成了作秀，家庭伦理变成了财产契约，国家荣誉变成了竞选口号。除了金钱和权力，他们没有任何信仰。

但是，人的欲望是有阈值的。当你可以买到任何东西的时候，物质享受带来的快感会迅速递减。于是，他们开始追求“越轨”，追求“禁忌”。

只有打破最底线的禁忌(比如性侵儿童、虐杀)，才能让他们那早已麻木的神经产生一丝兴奋。这种心理机制，和**是一样的。

这是一种文明的病变。

这让我想起了罗马帝国的末期，贵族们在宴席上呕吐以便再吃，在斗兽场看人兽搏杀取乐。今天的西方权贵，就是当年的罗马贵族。他们坐在金山上，但这金山填补不了他们灵魂的黑洞。

他们是一群精神上的行尸走肉。

反观我们。我们为什么怀念毛主席的时代?我也知道，那个时候物质是匮乏的。但是，那个时候的精神是饱满的。我们消灭了妓院，改造了妓女，让她们站起来做人。我们在电影《姊姊妹妹站起来》里看到，旧社会的鬼，变成了新社会的人。

而在爱泼斯坦的岛上，我们看到的是：资本主义把人，变回了鬼。

这就是两种制度、两种文明最本质的区别。一个是为了让大多数人活得像个人;一个是为了让极少数人活得像个神，哪怕代价是把其他人变成牲口。

六、给我们的警示：警惕“精神美国人”的把戏

写到这里，我的心情很沉重。但我更担心的是我们国内。

这么多年来，国内的一帮公知、买办文人，不遗余力地美化西方。他们把美国描绘成“人类文明的灯塔”，把西方权贵描绘成“优雅、绅士、有贵族精神”的典范。

他们告诉我们，要向西方学习，要搞“性解放”，要搞“绝对的私有化”。

现在，爱泼斯坦的档案把这层画皮撕下来了。

你看看那些所谓的“绅士”，在岛上是个什么德行?你看看那些鼓吹“慈善”的比尔·盖茨们，私底下在干什么?

如果中国真的听了公知的话，搞了全盘西化，让资本彻底凌驾于政权之上，那么我敢断言：中国的土地上，也会长出无数个“萝莉岛”。

这绝不是危言耸听。

资本是没有国界的，资本的兽性也是没有国界的。只要监管的笼子一松，只要人民民主专政的铁拳一软，资本就会立刻露出獠牙，吃干抹净。

有些国内的“富二代”、“阔少爷”，现在不也开始学着西方的样子，搞什么“海天盛筵”，搞什么“选妃”吗?这都是爱泼斯坦模式的雏形!

所以，同志们，爱泼斯坦案对我们来说，是一部绝佳的反面教材。

它告诉我们，为什么必须坚持毛主席路线、坚持无产阶级专政;为什么必须对资本加以节制;为什么共同富裕不是口号，而是底线;为什么必须扫黄打非。这不仅仅是为了治安，这是为了保卫我们的人性，保卫我们的孩子，保卫我们作为一个文明社会的底线。

尾声：全世界无产者，必须联合起来

文章最后，我想说：

看完爱泼斯坦案，不要只停留在愤怒，更不要陷入绝望。这个案子的曝光，本身就是资本主义体系裂痕的体现。纸终究包不住火。

那些受害者，那些勇敢站出来的女孩，她们代表了反抗的力量。虽然力量对比悬殊，虽然正义迟到了太久，但真相终究是出来了。

作为中国的马列毛主义信仰者，我们有责任把这个案子的本质讲清楚。我们要告诉全世界：这就叫资本主义，这就是资本主义的终局。

不要对那个制度抱有任何幻想了。那个制度救不了人类，它只能毁灭人类。

毛主席当年对蒙哥马利说：“西方人走到哪里，哪里的道德标准就会降低。”今天，我们不仅要守住中国的道德高地，我们还要用我们实践证明了的真理，去唤醒更多的人。

爱泼斯坦死了，但制造爱泼斯坦的土壤还在。只要私有制还在，只要垄断资本还在，只要人剥削人的制度还在，“萝莉岛”就不会消失，它只会换个名字，换个地点，继续吃人。

所以，结论只有一个：只有马列毛主义能解释这一切，也只有马列毛主义指引的道路，能终结这一切。

为了不让我们的孩子成为下一个“娃娃菜”，为了不让这个世界变成权贵的狩猎场。同志们，擦亮眼睛，丢掉幻想，准备斗争!