太平天国运动背景、过程及其领导集团腐化与权力斗争的反思

“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”——导言

同志们，既然要讲清一个历史事件，就先要了解它的历史背景，过程和结果。正如标题所说，我们今天来讲讲太平天国运动覆灭背后的那一些历史原因。

第一部分首先了解背景和过程。这就不得不提到晚清。清朝是中国历史上最后一个王朝了，按说清朝的帝王应该会吸取前朝的大部分经验，以维持清朝更长远的统治，可清朝还是一步步走向了历史上那些王朝最终的道路——覆灭。这其实是因为清朝并没有解决前辈封建国家最根本的矛盾，那就是地主阶级和农民阶级的矛盾。在封建国家，特征是统治阶级(地主、贵族和皇帝)占有土地，农民只有很少土地或全无土地，只能耕种地主的土地。主要的生产关系为地主和佃农之间的佃租关系(地主雇佃农)，地租税收是主要的剥削形式，绝大部分产品被地主剥削，农民依附于地主和土地，有时甚至是身份绑定，缺乏人身自由。并且皇帝昏庸无道，从上到下搞大型面子工程(乾隆时期三番五次下江南，修黄河、淮河时官员大揽钱财)。那时的地主阶级就靠着这种压迫的特权来过活。地主阶级通过垄断和在政治上的特权一步步给农民阶级上了桎梏，借此无情残暴地剥削农民。我们要吸取这样的教训，反资本垄断，反政治特权，反官僚压迫。

中国历代的农民，就在这种封建的经济剥削和封建的政治压迫之下，过着贫穷困苦的奴隶式的生活。农民被束缚于封建制度之下，没有人身的自由。

《毛选二》P624，1991版清朝也不例外，自打乾隆中期就开始有贪官污吏搜刮民脂民膏，更何况清朝由于这样的矛盾，积贫积弱，闭关锁国，在1840年爆发了鸦片战争，又割地又赔款，慈禧太后垂帘听政倒是安稳的很，农民阶级却被统治者当作了垫背的，他们被进一步剥削压迫。

每当亚洲各国的任何地方对于输入商品的实际需要与假定需要——这种假定需要在大多数场合下都是以新市场的大小那里人口的多寡以及某些重要的口岸外货销售情况等表面资料为根据推算的——不相符时，商人们由于切望扩大交换范围，把自己的失望归咎于这样一种情况，即认为野蛮政府所设置的人为措施阻碍了他们，因此可以用强力清除这些措施。

《马恩选二》P168，1966版清朝经济上，由于资本主义国家外部势力的挤压与剥削，沿海地区生产模式上开始出现农业与工业不协调的表现，那时中国的萌芽的资本主义在列强的坚船利炮下加快了进程，战争赔款和不平等条约又使大清国拆东墙补西墙，国库就像蚁穴一样吹弹可破，于是大清国进一步剥削农民阶级，出现了内忧外患的局面。财政崩溃、殖民打压、通货膨胀，再加上上述的清朝经济的内部崩溃，这时的清朝经济，比做一个“融合的黑洞”也不为过。

地主阶级这样残酷的剥削和压迫所造成的农民的极端的穷苦和落后，就是中国社会几千年在经济上和社会生活上停滞不前的基本原因;外国资本主义对于中国的社会基础起到了很大的分解作用，一方面破坏了中国自给自足的自然经济的基础，另一方面，促进了中国城乡的商品经济发展，这不仅对中国封建经济的基础起了解体的作用，同时又给中国资本主义生产的发展造成了某些客观的条件和可能。

《毛选二》P624，1991年版;《毛选二》P626，1991年版清朝积累了这些内外部矛盾，最终在咸丰元年(1851年)爆发了太平天国运动。介绍完历史上清王朝由盛到衰的起因，我们重点来讲讲清朝时期太平天国运动自兴起到覆灭的内部矛盾。

话说那是一个月黑风高的晚上(1843)，洪秀全回家后坐在床头上一言不发，失落地盯着油灯上那忽明忽暗的火苗，那是他第四次落榜了。我们常常听闻在残酷的腐败的科举考试下，某个童生考了一辈子才中秀才，某个秀才考了一辈子才中举人，可洪秀全连秀才也不是，他不甘心。他想到七年前(1836)，他满怀信心地去广州赴考，广州可真大啊，比他住的郊外小渔村不知好了多少倍。他途见外国的传教士在传播基督教书籍，他早先就见过这些蓝眼珠的传教士，他们自明末清初就开始进入中国沿海，这为以后洪秀全创立一个新的上层建筑奠定了基础。他知道那些人在讲基督教，他走近看热闹，在推搡中，他偶然得到了那些传教士手中的书，叫作《劝世良言》。很遗憾，第一次科举考试他失败了，他看见农民家里都深闭着窗子，噤若寒蝉，街上时不时有官僚的走狗在收取税务。而富丽堂皇的地主家里，回荡着吃肉喝酒的笑声。他灰溜溜的从广州又回来备考，第二年，他又失败了，一个充满雄心壮志的原来成绩优越的人两次经受挫折，他于是病昏过去了。他做了一个梦，梦中那个藜杖老人颤颤巍巍的递给他了一把剑，告诉他要铲除这些剥削压迫人的魔鬼，这是一个造反梦。第三次考试他又失败了，他就在这个偏僻的地方宣传基督教义。直到这天晚上，他第四次考试落榜了。回家路上，他知道列强从沿海来了中国，封建时代自给自足的自然经济基础被破坏了，但是仍旧保留着地主阶级的根基，没有消除完，本来农民被地主阶级单方面压迫，那些为清政府服务的官僚贪赃枉法，列强来了后，税收又增加了，“而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，农民日益贫困化和大批的破产，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。”整个清政府官僚，好多都是对上打着为民造福的幌子，对下实则行剥削之道的官僚，并且接受了外部势力的贿赂。借着忽明忽暗的灯光，他读完了那本《劝世良言》，不久，创立了拜上帝教。接下来，他说服了冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开，创立起一个两千多人的队伍叫太平军，与清朝军队周旋良久，最终发动金田起义，一路势如破竹攻下一个个城市，在永安分配了职务。

中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。以汉族的历史为例，可以证明中国人民是不能忍受黑暗势力的统治的，他们每次都用革命的手段达到推翻和改造这种统治的目的。

《毛选二》P623，1991版让我们用辩证的思想简单说说洪秀全为什么能成功，又为什么走向失败。洪秀全领导的太平天国运动，客观上，是晚清社会阶级矛盾、民族矛盾、中外矛盾总爆发的结果(第一部分的背景)，是清王朝腐败统治的历史必然性。主观上，洪秀全创立了拜上帝教并且快速传教，洪秀全利用外来宗教进行本土化思想创新、构建严密的宗教组织、提出空想的理想纲领、维护了前期领导集团，战略战术运用得当。可是我们要清楚，以宗教的名号立国是走不长远的，这并没有为太平天国筑造一个坚实的上层建筑，宗教立国最终成为太平天国走向分裂的深渊，而且由于他本身思想的农民阶级的局限性，没有全面客观地规划战略方针。并且后来政权内部腐化，农民阶级的固有局限性、政权自身的迅速颠覆、宗教的消极作用以及战略失误等注定了其无法完成推翻旧制度、建立新社会的新的历史任务。最终在内外敌人的联合绞杀下走向失败。用发展的角度看问题，洪秀全集团的各种矛盾必然导致太平天国走向灭亡。

在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争农民的起义和农民的战争才是历史发展的真正动力，因为每一次较大的农民起义和农民战争的，结果都打击了，当时的封建统治因而也就多少推动了社会生产力的发展，只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党。

《毛选二》P625，1991版

来讲讲我们关注的第二部分。太平天国内部的腐化与权力斗争。1853年，洪秀全在清军的重重围困下发动了北方与西征，北伐失败，西征成功，江南江北的清军大营节节败退，失败与成功交织在太平天国这个新兴政权上，洪秀全站在太平天国走向历史的十字路口——政治集团核心领导层的崩溃与内讧。

这种革命不同于无产阶级和**的正确领导，这样，就是当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当做他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息，以后虽然社会多少进步，但封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。

《毛选二》P625，1991版

在革命的关键时刻，萧朝贵等人早逝，又因为洪秀全晚年多疑，对任何人都心生猜忌，他完全没有革命早期的热血，石达开赌气出走，又因为洪秀全早期大力宣扬拜上帝教而反对主流儒教，最终被清王朝抓住把柄。除了上文的政治斗争，太平天国运动的拜上帝教的维护是十分空洞的，太平天国的军队也不像革命初期那样令人振奋，由于内部人员的自相残杀，军民的信心也随着政治集团的初心动摇了，甚至大兴土木，残害百姓，昏庸无度，最终走向了历史失败的必然(详见上文)。

除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才有这类魔鬼，这是停滞的社会生活的产物!

卡尔·马克思《中国纪事》，1863年

太平天国前期，冲击了前朝的旧事物，有相对完整的资产阶级政治纲领，本来可以带领中国走向下一个历史阶段，是具有开创性的，是旧民主主义革命的起点。但是后期洪秀全重蹈了前辈大多起义者的覆辙，认为建立政权之后就可以高枕无忧了，没有注意到其内部的不纯洁性，要搞独裁，要搞君主专制，没有注意到生产关系要变革，骄傲自大，毫不团结，又走向了老路。

老路是好走的，可一直走老路就又会返回历史的死胡同。杜牧说得好：秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。最后用一首北岛的一首现代诗结束这篇文章：

“即使明天早上

枪口和血淋淋的太阳

让我交出青春、自由和笔

我也决不会交出这个夜晚

我决不会交出你

让墙壁堵住我的嘴唇吧

让铁条分割我的天空吧

只要心在跳动，就有血的潮汐

而你的微笑将印在红色的月亮上

每夜升起在我的小窗前

唤醒记忆”

(上世纪七八十年代)