哲学是世界观，是人们对世界的根本看法，是研究自然界、社会和人类思维的一般规律的学说。

哲学是人们在长期的社会实践过程中产生的。哲学思想萌芽于原始社会，系统的哲学思想则是在人类进入阶级社会以后形成的。哲学属于上层建筑，由一定的经济基础决定，并为经济基础服务。一定历史时期的哲学，表现了一定阶级的需要，反映着生产力和人类认识发展的一定的历史阶段。阶级斗争、生产斗争和科学实验是哲学发展的源泉。

在阶级社会里，哲学是有阶级性的。有阶级斗争才有哲学。哲学是阶级斗争的工具。反动阶级为维护其剥削秩序，不仅依靠暴力机器(棍棒、鞭子)进行物理压迫，更将唯心主义和形而上学打造成“精神棍棒”：西方的反动阶级宣扬什么“君权神授”“宿命论”，声称劳动人民的苦难是“上帝的安排”;东方的反动阶级推崇“三纲五常”“天不变道亦不变”，将封建等级神化为永恒不变的秩序，奴役广大人民群众;苏修更是将唯心主义和形而上学推向极端。反动势力总是通过歪曲本质、割裂联系、否认发展等，掩盖阶级剥削的合理性，麻痹劳动人民的斗争意志。

唯心主义和形而上学，是反动阶级的世界观;唯物主义和辩证法，是进步的世界观。因此，哲学总是同阶级斗争紧密相联的。在现代社会，辩证唯物主义与各种唯心主义、形而上学的斗争，绝非抽象的理论之争，而是无产阶级与资产阶级阶级斗争在意识形态领域的集中反映 —— 无论是英雄史观对人民史观的歪曲，还是修正主义对 “资本逻辑” 的美化，本质上都是资产阶级对抗无产阶级的理论反扑。

马克思主义哲学是无产阶级的世界观，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器，是革命路线的理论基础，是为无产阶级革命和无产阶级专政服务的。被压迫阶级和劳动人民要得到解放，在搞武装斗争的同时，还要有思想武器，这就是唯物主义和辩证法。唯物主义和辩证法作为进步的世界观，正确反映了客观世界的发展规律：唯物主义承认物质第一性，揭示了生产资料占有关系是阶级剥削的根源;辩证法则强调矛盾运动与发展变化，论证了旧制度必然灭亡、新社会必然诞生的历史总趋势。

哲学并不神秘，哲学来自社会实践。社会实践的主体是劳动人民，劳动人民完全能够掌握哲学。我们要认真贯彻毛主席的伟大教导：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”