金瓯已缺总须补(一)

——其一:“瓦窑红尘仰古风，岁月流转似韶光”，“天下堡，瓦窑堡”。因地产煤炭，先人烧制青砖建窑洞得名。煤炭，烧暖了陕北的窑洞，延续了陕北的烟火气息。浪漫气息引亢高歌、火辣情感舞动秧歌，为秧歌注入神采热，让歌者唱响《东方红》。

1935年10月19日，党中央到达陕西吴起镇立足，旋转瓦窑堡扎根。12月17日至25日，在瓦窑堡二道街前河滩田家院的窑洞中，党中央召开政治局扩大会议，通过了《中共中央关于目前政治形势与党的任务的决议》。27日，在党的活动分子会议上，以《论反对日本帝国主义的策略》为题，毛泽东阐明了《瓦窑堡会议》精神，革命续燃熊熊炭火，照亮了前行的道路。

其二:“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。“无私敢言”是箴德。在没有话语权的封建社会里，普通百姓被锁喉束缚。

为官者心存私念、打小算盘，遇不平“少说为佳”，遇谬误明哲保身，“敢言”无从谈起。1937年9月，在《反对自由主义》著述中，毛泽东指出:一个**员应该是襟怀坦白、忠实、积极的。1938年，在中共六届六中全会上，毛泽东强调：“阳奉阴违，口是心非，当面说得好听，背后又在捣鬼，这就是两面派行为的表现。必须提高干部和党员对于两面派行为的注意力，才能巩固党的纪律”。

“无私敢言”是胆识，并非鲁莽冲动的“硬顶”，处于事实、出以公心的理性坚守。1945年，在七大会议上，毛泽东向大会作了口头报告，专门提到学风、党风、文风方面做到讲真话，毛泽东为之归纳三点:“不偷、不装、不吹”。不偷，寓言话语权归属。把马列主义经典以抽象与无目的地研究，对精髓的理解半解、思想的掌握错解，“吓唬工农干部”、“吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏”的教条主义者，毛泽东疾斥：“马克思的就是马克思的，恩格斯的就是恩格斯的，列宁的就是列宁的，斯大林的就是斯大林的……哪个同志讲的就是哪个同志讲的，不要偷”。党内不允许装，毛泽东号召:任何机关作决定、发指示，任何同志写文章、作演说，一概要靠马列主义的真理，要靠有用。不要吹，毛泽东提议:“实报实销”。明确要求客观反映自己的成绩，敢于将工作中的缺点向大家公开出来，如果有，就来打扫一下，洗干净，扫除官僚主义。

“无私敢言”是境界，“有识能察”绝大多数能做到，“无私敢言”每个人却难做到。毛泽东思想强调实事求是，一切从实际出发，根据具体情况制定策略，面对少数民族地区发展滞后的问题，毛泽东提出:“帮助各少数民族，让各少数民族得到发展和进步，是整个国家的利益”，主张各民族按实际情况制定发展政策，既不搞“一刀切”，也不脱离实际空谈发展，使少数民族地区的经济文化事业得到迅速发展。

新时代，牢记**“不忘初心、牢记使命”的要求，为了党和人民的利益仗义方能执言。

——“整风俗遗后人，立洪范承先代”。

其一:针对党内盘旋的主观主义、宗派主义与党八股等沉疴，延安整风运动为“过正”的辩证法提供了典范。在《改造我们的学习》著述中，毛泽东评判“主观主义”，“是**的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”。整风运动，“摆事实、讲道理”，对错误思想进行了批评与自我批评，“矫枉过正”的涵数，达到了实现全党思想上、政治上、组织上的高度统一。刀刃向内的“过正”，是党自我革命的鲜明特质，毛主席强调：“我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风”。

1、“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的根本问题，毛泽东指出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。一段时间以来，部分教材夹带历史虚无主义、崇洋媚外内容，校外培训乱象丛生，导致教育功利化、内卷化，红色教育被边缘化。教育领域的正本清源，“强基固本”离不开“过正”的决心与举措。

2、网络空间已成为意识形态领域的主阵地，整治乱象需要“过正”施策。通过短视频、社交平台，西方势力持续渗透，试图动摇国本。互联网的不许成为错误思潮蔓延、不良信息滋生的“温床”。散布历史虚无主义、民族分裂情绪、抹黑英烈、低俗色暴者，侵蚀了网民、伤害了青少年身心健康。面对这些危害，我国出台《网络安全法》、《数据安全法》等法规，建立审核机制，强化平台监管。

3、医疗事业关乎人民生命健康，毛泽东要求:“把医疗卫生工作的重点放到农村去”，让基层人民享有基本医疗保障。一段时期以来，部分医疗机构被资本绑架，过度医疗、乱收费现象频发，医药腐败滋生蔓延，直接侵害了群众利益，动摇了党和政府的公信力。医疗领域的“过正”，回归“以人民为中心”的本质，才能守护好人民健康的底线。

4、金融作为国民经济的命脉，秩序规范需要“过正”护航。一段时间以来，部分金融机构脱实向虚，热衷于资本运作、沉浸于非法集资，金融**乱象频发。资本无序扩张破坏了公平竞争环境，必须坚持“从严监管、重拳整治”的原则，取缔P2P网贷，强化对金融资本的约束，锁住地方政府债务与房地产隐患。

其二:风云激荡，百年砥砺。从延安整风触及灵魂的淬炼，到新时代的改革攻坚，历史昭示：保持“具体分析”的清醒，不搞盲目极端;拿出“过正”矫枉的魄力，靶向精准地打破桎梏，书写时代的壮丽篇章。

——“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”?。马克思主义的生命力，在于策略指导、实践引导，与时代的发展同频共振。作为思想家的马克思，站在受压迫者立场，心持科学的质疑，不盲从潮流，敢于挑战思维定势。当人工智能引发大规模失业时，借助马克思“机器排挤工人”的逻辑，通过制度设计让技术红利普惠大众。当全球化的裂痕、冲突难弥时，借助马克思理论的温度，探索共同体的新型路径。当消费导致精神空虚时，借助马克思关于“人的全面发展”理想，导引超越物质占有的、丰富多彩的精神生活。

时代强烈地呼唤马克思，理论与思想拾遗补缺，建立真正属于人的、自由人联合的社会。重读马克思，为了赢取未来。

金瓯已缺总须补(二)

——“自扫竹根培药土，旋收松叶补荷衣”。纵览五千年史，从“书事”透史律、从春秋撷“草药”，把中国史与世界史变成“治世方剂”，不负时代使命、不负人民所托，毛泽东书写了“功在当代、利在千秋”的华章。

其一:立“知行合一”之实，破“纸上谈兵”之虚，形势复杂、任务艰巨，越要志气、毅力，脚踏实地的作风和埋头苦干的韧劲，才能确保实现远大理想。

1、1918年，在北大图书馆工作时，在李大钊的影响下，毛泽东打开了接触新思想之窗，把马克思主义融入认知中。唯物史观，让中国革命意义超越了民族自救，上升到反压迫的层面，毛泽东的人生轨迹印证:对思想理论的融会贯通，对实践检验的躬身力行，洞察世界的本质。

2、调查像怀胎，解决像分娩，把枯燥理论变成众人通晓的俚语;窑洞九天油灯芯短，《论持久战》序抗战三幕剧经典;《资治通鉴》读十七遍，啃嚼《资本论》，中西合璧灌溉了山石味物联洋流风。用一支笔改写山河，用一双脚踏响时代。

3、1927年9月9日，离共产国际之经、违中央指示之道、带着队伍进井冈山之路，保存了革命火种。

1929年的5月，因队伍内部产生意见分歧，朱德、陈毅等认为:党不能领导军队，强力推行内行领导。单纯军事主义，红军付出了大代价。6月，在红四军七次代表会上，有代表批评了毛泽东的民主作风和工作方法。7月份，被迫离开了红四军，离开了军队一线，红四军前委书记被陈毅替代，毛泽东化身“教书先生”被派去闽西做特派员。

1932年1月某夜晚，江西瑞金郊外东华山的古庙，站在窗口仰望满天繁星，毛泽东披着破旧外套，吸烟消解惆怅之感，在古庙中“养病”。烛光照影脸庞，心想1930年写给林彪的信：“但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西”。

4、在《反对本本主义》著述中，毛泽东直言：“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”。以“身入心至”的调研，取代“走马观花”的考察;以“问题导向”的举措，替代“流程导向”的形式;以“向上负责”的务本，润达“向下扎根”的转向。

其二:立“为民务实”之本，破“脱离群众”之弊。

1、在旧金山湾区的借书台，一位留学生在翻找资料，一位眼露明眸七十多岁的白人老太太用不太流利的中文问：“你……来自中国”?留学生点头允可。老太太坐在留学生对面，从包里掏出一本用红布包着的书，小心翼翼地解开，系英文版《Selected Works of Mao Tse-Tung》【注:《毛泽东选集》】，轻放在桌上，说：“我读了这本书三十多年了。你还记得他吗”?留学生当场语塞。老者介绍，名叫:Helen，是位退休历史老师。年轻时，在伯克利读书，70年代受越战影响，一头扎进反战组织后，触摸了第三世界革命史。“我第一次看到毛，是在你们的纪录片里，一个人站在长江里游泳，游完还笑着说‘我身体还好’”。进尔，老者笑道：“那时候我就想，这个人真怪。可一查资料，发现他不仅怪，还真的有东西”。老者说:花了整整两年，把《毛选》英文版看完，把《实践论》、《矛盾论》反复抄写了好几遍。她讲道：“你知道吗?在美国，我们一直以为‘民主’、‘自由’这些词是我们的专利。可毛泽东写的那些话，比很多总统说得都清楚、都彻底”。在大学课堂上，用《湖南农民运动考察报告》做教材，她说:学生第一次意识到：“原来农民也能写进历史，也能左右国家的走向，也能成为主角”。“在美国，农民就是红脖子，是笑柄，是投票机器。可毛泽东说他们是革命的主力军”。“你知道那意味着什么吗?那是一种翻转，一种赋权，一种真正的平等”。随即，从背包里掏出一本笔记本，封面是几十年前的老照片，里面密织摘录的句子和批注，指着《反对本本主义》中“没有调查，就没有发言权”，她说：“我不信神，但我信毛。他让我知道，连最弱的人，也有改变命运的能力”。

看着她，留学生被感动、被击中，有点想哭。她轻声问：“你还记得他吗”?留学生心疚。她说：“你们现在都不怎么提他了，我知道。但没关系。真正重要的，不是嘴里念，而是心里信”。“我每年都把这本书拿出来重读一遍。每次都有新发现。就像他从没死过”。

离开图书馆前，老者说：“这本书，我不会借给别人。因为怕还不回来”。

走在旧金山冷风里，留学生脑际忆记姥姥嘴边的一句：“毛主席是穷人的保护伞”。

在大洋彼岸，一位白人老太太书包珍藏了“保护伞”，提醒“来自中国”的人：“别忘了你们曾有一个领袖，把人民两个字，写进了历史的正中央”。

2、中国**“从群众中来，到群众中去”的工作方法，让“鱼水深情”取代“官民隔阂”，成为革命、建设、改革的制胜密码。

其三:铸“精准施策”之刃，解“空转内耗”之困。社会主义，作为一种运动，实现了从资产所有到劳动所有转变过程，社会由剩余价值变成消费价值，实现了从产权制到劳权制的转变。

在《整顿党的作风》著述中，毛泽东指出：“什么叫问题?问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题”。以“刀刃向内”的勇气，排查治理的堵点;以“精准滴灌”的智慧，破解突出的问题;以“精兵简政”的经验，解套“文山会海”的桎梏;以“实效导向”的机制，戳破“痕迹方式”的虚假;以“群众满意”的标准，替代“材料漂亮”的水帐。聚焦真问题、解决真矛盾，提质增效跳出空转漩涡。

其四:凝“守正创新”之魂，解“惯性依赖”之缚。形式主义、官僚主义屡禁不止，根源在哪里?自我革命精神如何发扬?在自我净化中砥砺前行，“党要管党、全面从严治党”。

——“桑梓推真节，芝兰笃义方”。站在民族复兴的关键节点，祛形式之虚、务实干之实，破官僚之弊、守为民之本，从田间地头“流动办公桌”到社区里“小院议事厅”，从车间的助企纾困到校园的安稳溢教，治理的尺度，藏在回应群众诉求的速度中;治理的力度，显在破解实际问题的幅度中。成效，从群众的笑脸上、百姓的口碑中得到显现。