我们来聊一聊郭沫若为什么招某些人恨。

郭沫若以天纵之资，学什么会什么，精什么，他是诗人、剧作家、历史学家、考古学家、书法家，还是革命者、社会活动家。如此多领域，成就等身，怎能不招人恨?

就以新诗为例，第一本白话诗集《尝试集》是胡适写的，但其价值仅仅在于第一;其后不久，郭沫若的新诗集《女神》出版，它充分体现着五四的精神，堪称开天辟地，被认为是中国新诗最早的奠基人。闻一多评价得好：“若讲新诗，郭沫若的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神──二十世纪的时代精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代的一个肖子。”

说句不好听的，今天学术界动辄这个是钱穆学脉，那个继承胡适的道统。却没人说师承郭沫若，但偏偏郭沫若接触过的领域，后世的研究者又绕不开他，这还不尴尬吗?那些某某的后学，不对他恨得牙痒痒的?

35岁的郭沫若以文人之身参与北伐，很快晋身至中将;但他却自毁前程，于1927年3月底，写下那篇著名的檄文，直斥蒋介石，这让那些跪舔蒋介石的文人们情何以堪。这怎不招人恨?抗战期间，郭沫若放弃安逸生活，秘密潜回国内，投身抗战，知道他影响力的蒋介石也不得不取消了对他长达十年的通缉。之后，郭沫若得到国共两党的信任、重用，他写下《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史剧，很好的用文艺动员民众参与抗战，他还主持了抗战的宣传，他的功绩，已然写入民族抗战历史。如果不把郭沫若搞臭，那些自诩为美日孝子贤孙的无耻文人们，将置他们的祖师爷胡适之于何地?新中国成立前后，郭沫若为党奔走，组织政协，说服第三方势力，做了很多现在也不能明说的巨大贡献。这不招某些人恨吗?

还有，新中国成立后，郭沫若以中国科学院院长的身份主持科学领导工作，参与的全国科学体系建设，是谈及新中国科学发展不可或缺的存在。那些对新中国、对新中国科研体系有着刻骨仇恨的人能不恨他吗?举个例子。中国科学院刚成立时，郭沫若请著名科学家严济慈担任一些领导工作。严济慈对郭沫若说：“科学家离开实验室，科学生命就等于结束了”。郭沫若则针对严济慈的顾虑说：“你说得对，但是如果你能因此使千百万人进入这个实验室，这不是更伟大吗?”严济慈听了，就同意了郭沫若的要求。郭沫若在这期间做的事，与他希望严济慈做的，可以说是同一性质的。用今天的话来说，郭沫若在中科院，相当于中央的搜索引擎，各种项目建设他都知道该找谁来做，而且他对科研工作的框架规划是一流的，同时也很会保护科学家。

还有，郭沫若竟然要求自己死后，将骨灰撒到大寨，肥田，这简直是逆潮流而动。对那些造不如买、买不如租，人不为己、天诛地灭，桥牌不离手、天天喝茅台的人来说，自力更生，艰苦奋斗的大寨简直就是眼中钉、肉中刺。郭沫若之辈不但不与大寨划清界限，死后还要与大寨纠缠在一起，怎么会不遭人忌恨呢?

郭沫若的学术研究和文学创作的最终目的，唯有革命二字。郭沫若是中国马克思主义史学的奠基人，他开创了革命史学的基本框架：他是第一位把马克思主义理论用于解读中国历史的学者，他的《中国古代史》、《十批判书》《青铜时代》等，不管认不认同其中的观点，都成了研究历史绕不开的著作;他还站在革命者的立场和视角，来研究历史的走向和更迭，他的《甲申三百年祭》也因此被毛主席引为鉴戒。后来，马克思主义史学被边缘化，这门学课的学术奠基人，又怎么会有好果子吃呢?

还有，郭沫若一生最崇敬，最佩服毛主席，毛主席对郭沫若也很敬重，称他为郭老。两人相识之后，唱和无数，可以说是同志 知己。一些文化精英，最恨一生都为了工农大众的毛主席，自然连带郭沫若也给恨上了。他们项庄舞剑，意在沛公，可以说，很大程度上，郭沫若是在代毛主席受过。但是，但凡郭沫若接触过的领域，他都是巨人一般的存在。在学术上无法撼动他，那些人就只好在写作动机、人品等领域进行造谣、诋毁。这些宵小如此下作，相比之下，郭沫若真做到了群而不党，君子坦荡荡。但凡他有点私心，以郭沫若的能力、资源以及地位，完全可以像现在某些高校教师一样，养一堆徒子徒孙和拥趸出来，然后稳当当的做一个大学阀。自然，郭沫若的风评和现在相比，恐怕会是天壤之别。

还是那句话，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。