近代争取人类解放的思潮中，马克思主义与无政府主义(安那其主义)长期对立。二者表面都批判压迫、追求平等自由，实则在国家起源、阶级本质、革命道路、社会治理上存在不可调和的根本矛盾。

无政府主义本质是小资产阶级唯心空想，自带强烈反马克思主义属性;而马克思主义以唯物史观为根基，科学解释国家的产生、发展与消亡规律，是唯一能指引无产阶级实现彻底解放的科学理论。

要想知道国家这个果从

何而来，就得先知道因

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马克思主义清晰揭示了国家起源的历史真相：

阶段一：在原始氏族社会，生产力极端低下，没有剩余产品，不存在私有制，人与人之间共同劳动、平均分配，没有阶级分化，不存在国家、军队、官僚、法庭等暴力机器。

(姜寨聚落)

(原始人集体劳作)

而后随着生产力发展，畜牧业、农业分工出现，剩余产品不断增加，私有制逐步诞生。部落内部分化出奴隶主与奴隶、剥削者与被剥削者两大对立阶级。剥削阶级为了独占生产资料、无偿占有劳动成果，不断压迫底层劳动者，阶级矛盾持续激化、冲突不断爆发。

当阶级斗争无法调和时，剥削阶级就需要一套凌驾于社会之上的暴力机关，用来镇压被剥削阶级的反抗、维护私有制度与剥削秩序，国家就此诞生。

让·莱昂·热罗姆 《“小心狗”》 (约1870年) “在奢华中瑟瑟发抖的奴隶，无声诉说着时代的罪恶。”

恩格斯明确指出：国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家从来不是天然存在的，也不是“权威本身的原罪”，而是统治阶级的统治工具。奴隶主国家维护奴隶制剥削，封建国家维护地主阶级压迫，资产阶级国家保护资本私有制、镇压工人运动，一切剥削阶级国家的本质，都是少数人压迫多数人的暴力机器。

无政府主义却完全抹杀这一历史事实，拿出那套抛开主义，即使抛开阶级不谈，把国家、权威、管理笼统定义为万恶之源，属于典型的唯心主义形而上学，从根源上就陷入理论错误。这一点可谓是贯穿了无政府主义理论的全部，如：

无政府集体主义(巴枯宁)

废除国家、官僚与大地主大资本;生产资料集体公有，劳动按劳分配;主张群众革命、彻底反权威，反对一切特权。

无政府共产主义(克鲁泡特金)

彻底废除私有制与国家;一切生产生活资料公有，按需分配，依靠自由公社横向联合，互助是社会本能。

又或者无政府女权主义与工团主义等等，

无一例外，都是建立在了唯心史观和小资产阶级的幻想之上，脱离现实社会发展规律，妄图用自发性来实现“天国”目标。

所以国家的消亡条件是什么呢?

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马克思主义从来不主张永久保留国家，相反，消灭国家、实现无国家的共产主义社会才是最终目标。但国家不能被人为暴力废除，只能随着历史条件成熟自行消亡。

例如：

阶级彻底消灭，彻底废除私有制;消灭资产阶级、剥削阶层，社会不再有压迫与被压迫的阶级对立，专政镇压功能失去存在意义;

生产力高度发达，物质财富极大丰富;实现各尽所能、按需分配，人与人不再存在利益争夺，不需要强制权力管控社会;

思想觉悟普遍提高;人民集体意识、道德水平极大提升，自觉遵守社会规则，不再需要暴力机关约束。

简单来说：要通过无产阶级专政来实现，先消灭阶级，再弱化专政，最终国家自然消亡。

无政府主义的核心荒谬之处，就是主张立刻废除一切国家。无视阶级依然存在、反动势力依旧强大、生产力发展不足的现实，强行取消一切治理与权威，只会导致社会失序、反革命势力复辟，最终让劳动人民承受更大灾难。

无政府主义的反马本质与理论漏洞之处在哪?

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其一便是对待权威的根本分歧。

马克思主义区分反动权威与进步权威：反对资产阶级压迫性权威，坚持无产阶级革命权威、人民民主专政。社会主义的国家机器，是保护劳动者、打击复辟势力、统筹社会发展的工具。

反之无政府主义不分阶级、不分性质，盲目仇视一切政府、一切组织、一切管理。俄国马赫诺运动就是典型例子：拒绝任何革命政权与纪律，放任混乱与掠夺，既挡不住白军进攻，也护不住底层民众，最终彻底失败。

其二，否定阶级斗争与政党领导。

马克思主义认为，无产阶级必须依靠先进政党组织起来，通过自觉的阶级斗争推翻资本主义。

巴黎公社(1871年)

巴黎公社作为无产阶级第一次伟大夺权尝试，正是因为缺乏集中统一的领导、没有建立强有力的革命专政、放任反革命势力自由活动，最终惨遭资产阶级血腥镇压。

(列宁在十月革命)(1917年)

而后来的十月革命，在列宁马克思主义理论指导下，建立苏维埃政权，依靠无产阶级专政镇压地主、资产阶级、白匪叛乱，才守住了革命成果。

无政府主义排斥政党、拒绝集中、崇尚个体自发反抗，只会瓦解无产阶级集体力量。19世纪蒲鲁东主义者就幻想依靠小手工业互助合作社改良社会，在大资本碾压下纷纷破产，完全无法改变工人被剥削的现实。

当然同上所说，它违背社会化大生产客观规律：现代社会生产、交通、医疗、救灾、粮食保障都是全社会系统性协作的结果。无政府主义追求碎片化、孤立化的松散自治，反对统一规划与公共统筹。一旦遭遇自然灾害、公共危机、资源短缺，无政府状态只会引发混乱、饥荒与无序，而我国抗震救灾、脱贫攻坚、应急保障的实践，充分证明集中统一治理的现实必要性。

自由也是无政府主义的“重灾区”，无政府主义鼓吹绝对个人自由，把一切规则约束都视作奴役。但绝对自由只会变成强者的自由、弱者的灾难，没有公共规则约束，剥削、暴力、掠夺会肆意横行。

所以马克思主义主张是具体的、集体的自由：即消灭剥削压迫，保障全体人民的平等权利，在集体发展中实现个人全面自由。真正的自由不是无拘无束的混乱，而是摆脱异化、摆脱压迫、人人平等的解放。

标语画《伟大祖国，欣欣向荣》

无政府主义的反马克思主义性质十分明确：以唯心史观歪曲国家起源，以绝对反权威否定革命专政，以空想乌托邦替代历史规律，以小资产阶级个人主义对抗无产阶级集体解放。国家是阶级社会的历史产物，必将随着阶级消灭、生产力进步而逐步消亡，但这是一个漫长的历史过程。在现阶段，放弃人民专政、消解社会组织、盲目追求无政府状态，那么结果就是葬送革命成果、倒退社会发展。

在此念一首诗：

什么藤结什么瓜

什么树开什么花。

什么时代唱什么歌

什么阶级说什么话。——李根宝

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共产主义必定胜利!