公知污蔑社会主义制度，抹黑伟人，丑化**的手段，从一开始的编小故事，到篡改历史，把公有制、集体化骂得体无完肤，把**说得一无是处。

但那些手法因为过于拙劣，常常被人抓住脏手，揭穿内幕现出原形，而又在不断升级。我看电视剧《焦裕禄》，很受感动，不禁为这一部正能量电视剧竖起大拇指。

但看到第十集的时候，一个情节让我眉毛拧成了疙瘩：焦裕禄下乡检查工作时，见公社院内堆着刚剥下的牛皮，牛已全被宰杀。饲养员哭诉，30多头牛多被公社干部(含老洪)私自宰杀吃肉。

这个剧情，主要是为了突出塑造主人公焦裕禄一心为公，一心为民的清廉形象。但编造这样的剧情，能糊弄没有经历过那个时代的年轻人大约还可以，但想糊弄经历过那个时代的人，简直是笑话。

如果单纯从艺术创作的角度看，这个编剧，或者导演，根本不懂得那个病不遥远的历史岁月，而不真实的生活景象，搬到影视作品中，还能起到什么正向作用呢?

本来，这样的作品，编剧和导演必须熟悉当时的真实生活场景，不能道听途说，人云亦云，胡乱编造。你弄一个虚假的故事情节，大家一看就看出了破绽，焦裕禄这个关芒万丈的正面形象如何能站得住脚?

1960年，焦裕禄从哈工大结业到洛阳工作，1962年12月6日到兰考出任第二书记，后升任县委书记。

1964年3月23日，焦裕禄积劳成疾，病情迅速恶化，被地委领导强制送至郑州河南医学院附属医院，确诊为肝癌晚期。1964年5月14日，焦裕禄同志在郑州病逝，终年42岁。

这个情节的背景是“大饥荒”。看焦裕禄到兰考工作的时间线，1962年12月到兰考，去检查工作时，大概率是1963年春，而1963年，中国已经从饥荒中走了出去，一切恢复正常，哪里来的“大饥荒”?

刚刚退休的老人中，有很多是1963年出生的，都懂得，那一年出生的人很多。为什么?生产生活步入正常，人口迅速膨胀，这个故事背景编得不靠谱。

第二，人民公社是1958年诞生的，该故事情节发生时，新中国刚刚成立十年多一点，当时的公社干部都是从战争的血与火中滚出来的老革命，他们对党忠心耿耿，对人民极端热忱，怎么就会是杀了几十头耕牛偷吃牛肉的无赖?

焦裕禄时代，是英雄辈出的时代，不仅党员干部一心为公，一心为民，而且普通的群众觉悟也十分高涨。爱集体，保护集体财产，维护集体利益是每一个社员的光荣职责。他们怎么会杀掉群众的核心资产，来满足自己的口腹之欲呢?

另外，当时杀掉生产队的耕牛，必须有两个条件：第一，耕牛伤残或重病，不能继续役使;第二，必须召开群众大会，经群众集体表决，一致同意，才能宰杀耕牛。

一干公社干部，从公社一下子跳过大队，直接到生产队，神不知鬼不觉，就把生产队的耕牛给杀了，而且还一杀就是三十头，这不是天方夜谭吗?

我小时候，队里也杀过耕牛，那是一头伤残不能站起来的牛。队长召集大家开会表决，大家同意杀掉这头牛。操刀的是队长，他的手直哆嗦。然后把牛肉按照人口，抓阄排队，分给农户。这是真实的情况。

最后一个问题：难道这些编剧和导演，真的不知道当时的实际情况吗?我觉得不见得，很可能是故意为之。

那么，为什么编剧和导演要编造虚假情节呢?从这个情节的观感可以看出，人们一定会思考一个问题：集体化时代真的不好，你看当时的干部都是那样自私自利，竟然把大家的耕牛都杀了!

抹黑罢集体化，再顺便污蔑一下**：你看，**的干部都是这个样，甩开腮帮子，吃大家的耕牛，一个个吊儿郎当，一脸匪气。

最根本的是，抹黑伟人的形象：人民公社是伟人提倡的，既然集体化和干部都被黑了，伟人自然也就跟着自然黑了。其居心可见一斑!

实际上，到基层吆五喝六，大吃大喝的时代，不是集体化时代，恰恰是某些歌唱的单干时代。八九十年代，干部下乡，如狼似虎，巧立名目，敲诈勒索。这个电视剧的情节，简直就是张冠李戴!

让这些老公知，小公知难堪的是，世界上的人，眼睛是雪亮的，想依靠编造虚假故事糊弄百姓，来达到污蔑社会主义制度、丑化**、抹黑伟人形象的目的，永远不会得逞!

焦裕禄若有在天之灵，也一定会对着电视机，骂这些编剧和导演的八辈祖宗!