现在，一些人经常提到“国学”这一概念。

可是“国学”的概念最初是谁提出来的?它包含哪些内容?

现在细查起来，“国学”概念起源并没有明确的单一创造者，这一概念的提出，最早可追溯到清末民初时期。

1902年秋，梁启超在写给清朝驻日本大使黄遵宪的信中提出创办《国学报》的设想，将“国学”与“西学”相对，标志着现代“国学”概念的诞生。此外，章太炎、邓实等知识分子在清末民初也推动了“国学”概念的形成和传播。章太炎在1906年主编《国粹学报》，并在日本东京开设“国学讲习会”，明确使用“国学”一词，强调其作为中国本土学术体系的意义。邓实与章太炎等人合作，创办《国粹学报》，倡导“保存国粹”，将“国学”视为对抗西方文化入侵的工具。

“国学”是一个比较宽泛的概念，通常包括这几个主要部分：

思想学术：这是国学的核心，主要指儒家、道家、法家等各家的思想和典籍，比如《论语》《道德经》这些。

文学艺术：包括诗词歌赋、小说戏曲、书法绘画、音乐舞蹈等。

历史地理：记录中国历史发展脉络的史书，以及关于地理、民俗等方面的知识。

语言文字：比如汉字的构造(文字学)、音韵学、训诂学等，是理解其他一切国学内容的基础。

由此可见，“国学”这个词是在清末民初才开始流行起来的，主要是为了与从西方传来的“西学”相对抗，强调要整理和研究我们自己本土的文化传统。

简单来说，国学的内容就是指以儒家思想为核心的中国历史文化。

这是中国处在封建社会末期“国学”的概念和包含的内容。

可以说，这是旧“国学”。

旧“国学”，特别是它的主要方面，就是思想学术，它本意是想与西方文化入侵相对抗，但不仅没有抵挡住西方思想的入侵，也没有、更不可能成为社会变革的思想武器。而且它是为封建统治阶级服务的，反而成为社会变革的绊脚石。所以，五四运动时期，成为革命者批判的对象。打倒孔家店，就是当时批判儒家思想文化最响亮的口号。

目前，我们正处在一个人类历史向何处去的十字路口，百年未有之大变局。世界是走向光明还是走向黑暗?走向光明就是要坚持和复兴社会主义道路。走向黑暗就是全世界成为资本帝国的殉葬品。这是一场光明和黑暗、生存和毁灭的伟大斗争。斗争是艰难的，也是残酷的。不排除世界大战和核战争的风险。

用什么样的思想理论来武装我们，迎接这百年未有的挑战，赢得这场伟大斗争的胜利?问题又摆在了中国人民面前。

现在西方资本主义为了续命，对我们实行全方位的围堵打压，无所不用其极。那些几十年来拜倒在西方资本主义理论石榴裙下的人们，被西方资本主义啪啪打脸之后，开始拐过头来，去翻故纸堆，打着弘扬“国学”的旗号，幻想从中华传统文化中找出灵丹妙药。可他们搜肠刮肚、冥思苦想，结果却收获寥寥。

由此可见，旧“国学”是无法成为这场伟大斗争的思想武器的。

理论、思想和文化是时代的产物。每一个时代有每一个时代的思想文化，也就是说，每一个时代有每一个时代的新“国学”。

君不见，中南海中华门东边墙上的大红标语：“战无不胜的毛泽东思想万岁”吗?!

毛泽东思想就是我们的新国学。

曾经的我们，用毛泽东思想，推翻了一个旧世界，建立了新中国，探索出了一条社会主义的金光大道。这是因为毛泽东思想是中华优秀思想文化的结晶和精华，是中华优秀思想文化最杰出、最权威的代表。有了她，我们战无不胜，攻无不克，打遍天下无敌手。有了她，中华几千年的传统思想文化，焕发了青春，发出了耀眼的光芒。

自从人猿相揖别，盘古开天地，三皇五帝到如今，斗转星移，日月重光，中国历史绵延近万年不断。

伴随着跌宕起伏、波澜壮阔的中国历史发展。从神话故事，到辞赋华章，中华思想文化波澜壮阔，源远流长。

历史是人民群众创造的，思想文化也是人民群众创造的。不管是有载体的有形文化，还是约定俗成的无形文化，都是劳动人民智慧的结晶。

从伏羲结绳记事，到仓颉造字;从夏商周以青铜器为代表的器物文化，到春秋战国的诸子百家;从始皇帝的书同文、车同轨、统一度量衡，到汉武帝的尊儒术，崇雄风，犯汉必诛;从隋炀帝的科举开考，到盛唐的开放兼容;从汉赋、唐诗、宋词、元曲，到明清小说;从易经八卦，到天干地支;从阴阳五行，到中医中药。这些有载体的思想文化真可谓是繁花似锦，博大精深。

人民群众在创造历史的同时，表现出来的勤劳勇敢，吃苦耐劳，爱国爱家，不畏强暴，反抗压迫，公平正义，忠孝礼仪，等等，都是劳动人民通过口口相传的神话、故事流传开来的。比如盘古开天，钻木取火，羿射九日，女娲补天，愚公移山，嫦娥奔月，牛郎织女，等等，都是中华思想文化的绚丽瑰宝，灿烂多姿，成化于心，传承不断，凝结成了世代相传的中华思想文化。

但是，自从有文字记载的历史以来，中国大部分时间都处在奴隶社会和封建社会的剥削制度下，一大部分文化是由为统治阶级服务的文人墨客记录整理下来的，无不打上了统治阶级的烙印，大都是歌颂吹捧统治阶级，为统治阶级夺取政权和巩固政权服务的。连某一个姓氏文化都成了皇帝的专属。

不可否认，从总体上来讲，中华民族是世界上历史最悠久的伟大民族，中华思想文化也是世界上最优秀的伟大思想文化。

同样不可否认的是，由于历史纷繁复杂，中华思想文化也是良莠不齐，精华和糟粕同时存在，既丰富多彩，又龙蛇混杂。尤其是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，作为中国封建社会主流文化的儒家思想，其中精华与糟粕交织，更需要我们鉴别扬弃。

历史车轮滚滚向前，当中国历史进入到19世纪末的时候，东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。中国人民经过100多年反帝国主义、反封建主义、反官僚资本主义和反对现代修正主义的斗争中，不仅产生了自己的伟大领袖，也诞生了战无不胜的毛泽东思想。

毛泽东思想，是毛泽东主席把近代世界上最先进的思想——马列主义同中国革命和建设实际相结合的产物，是毛泽东主席对中国革命和建设实践进行的理论概括，是毛泽东主席对亿万人民斗争经验的科学总结，也是毛泽东主席高瞻远瞩，对社会发展前瞻性的理论预言。

毛泽东思想根植于中华思想文化的沃土中，毛主席在对中华思想文化扬弃、吸收和继承中，又增添了许多新鲜内容，成为中华思想文化宝库中最优秀的那一部分，把中华优秀思想文化提高到一个崭新的阶段，树立了一座光芒四射的中华思想文化的里程碑，使之矗立在世界思想文化的高山之颠。她是中华民族宝贵的精神财富，是我们取之不尽、用之不竭的思想文化源泉，是当之无愧的新国学。

毛泽东思想也是全世界被剥削、被压迫劳动人民的指路明灯。曾几何时，《毛主席语录》的小红书传遍世界，红色浪潮全球翻滚。中国成了世界人民最向往的地方，中华思想文化的代表——毛泽东思想，激励着世界人民进行着国家要独立、民族要解放、人民要革命的伟大斗争。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，“旧世界一片风雨飘摇，一座座火山爆发，一顶顶王冠落地，一面面红旗招展，在整个地球上，帝国主义再也找不到一块‘安定的绿洲’了”。

所以，不管从中国近百年的历史看，还是从毛泽东思想在世界上的广泛传播看，毛泽东思想无可争辩地成为中华优秀思想文化的璀璨结晶和杰出代表，是被广大人民群众认可的现代新国学!

(待续)