疾笔抄妙句，细嚼有真意。

为学素心净，风过身后立。

世间为大事者，也许最重要的不是出世心，也不是道心，而是慈悲心。出世心，很多时候，是那些并未真正得道成圣成佛之人用以避世的借口。道心，除非真正能领略天地宇宙运行之奥妙，才能悟见一二，很多人依旧身陷俗世，在现实中往往走向道心的另一面：过分物性而讲究物质。而惟有慈悲心，为众生悲悯，像伟人毛主席或者中医李可老先生，舍己为人，救死扶伤，才能在无数个平凡的时刻完成真正成为圣贤者的使命。

另外，相生者，乃补其不及。相克者，乃制其太过。真是大智慧也。之前太愚钝，以为相克是相互攻击而互相制约。殊不知，是为了克制其太过，以达平衡。而相生则以达和。申言之，世间万事万物，若想共生共存，莫若是。假如资本帝国和市场经济，能悟此道，**主义估计不会太远。

毛主席终其一生为实现这样“天下大同美美与共”之**主义而斗争。对于**主义信仰，早在1920年底，他便已彻底想清楚。我们看他与他青年时期的挚友蔡和森的通信。蔡和森于1920年底给他写下此信：

“……要做到无政府的地步，我以为一定要经俄国现在所用的方法，无产阶级**乃是一个惟一无二的方法，合此无方法。试问政权不在手，怎样去改造社会?怎样去组织**主义的生产和消费?最大的错误，就是他们以为迟一点就会了，殊不知迟一点儿资本家的大战又起了，伏尸流血又不知几千百万，而战死与破产及生活昂贵的大祸，都是无产阶级受了，战胜的中产阶级又不知道要得到好多的赔款和殖民地，而战胜的国际的托辣斯的组织(指国际联盟)将越发巩固，工人真是动也动不得!第二次资本家的大战战场必在中国。我们还不应准备么?”

这不正是说的当下吗?毛主席当年回信道：“你这一封信见地极当，我没有一个字不赞成。”并且提炼了这样的理论总结：“唯物史观是吾觉哲学的根据，这是事实，不像惟理观之不能证实而容易被人动摇。”他从无数的社会实践和社会现实论证了这一真理，并从此奠定了自己信仰**主义的理论和现实基础。

那么，如何实现**主义呢?伟人矢志不移地通过斗争的方式为实现**主义而奋斗。斗争，贯穿他思想的始终。无论是革命时期，还是和平年代，他都从矛盾辩证论出发，以斗争手段对其进行解决。在革命时期，在国共合作期间，他敏锐地洞察蒋介石的真面目和利益立场，未雨绸缪地给战友作提醒，打预防针，防蒋介石反扑**党之未然。

1939年2月5日，他公开反对向蒋介石的投降主义，他从哲学理论的高度指出：统一里有斗争，天下万物皆然。同志们如果能找得到只讲团结，没有斗争，那我就不姓毛。如果有人认为只有团结没有斗争的，那他还没有学过马克思主义。联合与斗争是统一战线的原则问题，但两者既不是半斤与八两，也不是斗争更重于联合。抗日民族统一战线的第一个基本原则便是联合、统一、团结，但还有一个原则就是斗争。这是不可缺少的，是谁都不能也不应忘记的。”

“当然，如果人家拿了机关枪对准着我们，拿了刀架在我们脖子上，我们就只有拿机关枪、刀子去斗争，在那时就是斗争第一了。斗争不是仅有一种形式，而是多种多样的。”

在伟人看来，斗争不是只有武力或暴力手段，形式是灵活多样的，尤其在。比如，意识形态斗争、经济斗争，甚至包括整风运动，社会治理主体其身份比例组合等，无不体现出“斗争”精神。

新中国成立以后，和平年代，依然需要通过革命手段不断与旧的生产力和生产关系做斗争。伟人认为要想实现**主义，必须以全民所有制为目标。而其初级阶段，便是公有制，也即国家所有制和集体所有制的结合。其中国家与集体，必然代表的是人民群众的根本利益。是工人农民阶级的利益代表者。

我们看伟人时代的公有制是怎样的呢。那个时代，人民运动实质上赋予了人民真正的权力，实际负担起了监督权力的角色，这让单一公有制成为可能。如果后来，不是有人故意将节奏带偏，估计是不会导致那样负面的动乱后果，以致于不可控的。

我们知道，在延安时期，整风运动首次让我党实现了真正的思想统一，新中国五十年代整风运动，肃清**腐败投机等，人人廉洁奉公，真正为人民服务，也取得了预期的效果。凡是从四五十年代走出来的长者，基本都是爱国爱民，为祖国建设与人民利益奉献终身的。

这是怎么做到的呢。伟人始终整风的重要性，强调批评与团结，强调思想教育，强调以人民利益为上。

在毛主席时代，党内领导实施三三制：工人阶级、农民阶级、党外民主人士各占三成，同时以工人阶级为领导。后来的社会治理，包括工业建设，同样采取此种模式：行政管理、技术、工人各占一人。农村人民公社最开始是行政与经营合二为一，后来再改成此种模式，保证农民参与到管理，有实际权力，负责监督行政干部。

毕竟，离开了“为人民服务”，离开人民实际的监督权力，官员就容易成官僚。他的出发点，就是让干部权力始终约束在内在自觉和外在人民监督之下。一旦人人做到“无私”，就容易以人民利益为上，把握发展规律，在国家建设中就能发挥巨大作用，新中国短短二三十年能突破众多高科技无不跟此相关。

因此我们说，伟人的思想与路线，从未过时。我们今时今日依然需要以此做引领，走在光明正大，通往**主义的道路上。