前两天，有一位同志在后台给我留言，问了一个非常深刻、也非常宏大的问题。他问我：“子珩墨，现在的互联网上，今天封这个为‘神’，明天称那个为‘父’，历史书上也写满了各种各样的王侯将相。到底怎么看一个人是不是真正的伟人?”

看到这个问题，我思考了很久。其实，要把这个问题说透，不需要去翻多少故纸堆，也不需要去背诵多少复杂的西方哲学理论。我回复这位同志说，其实很简单，剥开一切华丽的包装和历史的滤镜，最主要的还是看三点：第一，看他是为了谁，是为了劳苦大众还是为了权贵、资本家；第二，看他有没有私利；第三，也是最现实的一面照妖镜——看他走后，给家里人有没有留下什么产业。

这三条标准，就像是三把锋利的手术刀，能够精准地切开历史上一切所谓“英雄”、“枭雄”乃至“救世主”的画皮，让真正的伟岸灵魂显露出来，也让那些窃国大盗和资本买办无处遁形。

今天，我就想借着这个由头，和同志们展开来好好聊一聊。这不仅是历史观的问题，更是我们今天在这个纷繁复杂的时代里，如何保持头脑清醒、站稳阶级立场的关键。这篇文章会很长，但我希望大家能耐心看完，因为这些话，都是我子珩墨掏心窝子的话。

一、核心坐标系：到底是为了谁？（劳苦大众VS资本家与权贵）

判断一个人是不是伟人，首要的前提是阶级立场。

在人类进入阶级社会以来的几千年历史中，从来没有一种超越阶级的、普世的“伟大”。这世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有抽象的、对所有人都一样的“伟大”。

对地主阶级来说，帮他们镇压农民起义、维护土地兼并的人是“伟人”;对资产阶级来说，帮他们开拓海外市场、镇压工人罢工、维护私有制神圣不可侵犯的人是“伟人”。但是，对于占人类绝大多数的无产阶级和劳苦大众来说，这些人不仅不是伟人，反而是吸血鬼，是刽子手，是历史的绊脚石。

所以，我们评价一个历史人物，第一句话就要问：你到底代表谁的利益？

历史上很多被吹捧上天的人物，比如某些开国皇帝，或者是西方的一些所谓“大帝”、“征服者”。他们确实建立了赫赫武功，开疆拓土，甚至建立了一套完善的法律体系(比如拿破仑法典)。资产阶级的历史学家把他们捧上了神坛。可是，如果我们用马克思列宁主义的显微镜去看一看，他们发动的战争，让多少普通百姓骨肉分离?他们建立的帝国，究竟是让老百姓吃饱了饭，还是让少数贵族和新贵资产阶级赚得盆满钵满?

拿破仑是很厉害，但他称帝了，他最终维护的是法国大资产阶级的利益，他把自己的兄弟姐妹分封到欧洲各国当国王。他是一个杰出的资产阶级政治家和军事家，但他绝不是属于无产阶级的伟人。

真正的伟人，其伟大的根基只能深深扎根于占人口百分之九十以上的劳苦大众之中。

真正的伟人，他的心跳必须和底层人民大众的苦难与渴望同频共振。

他不是高高在上地“怜悯”穷人，而是真正把自己当成穷人的一分子;他不是要代替穷人去打天下然后自己坐江山，而是要唤醒千百万劳苦大众，让他们自己掌握自己的命运。

当今世界，资本主义的喉舌常常把一些超级富豪、科技垄断巨头包装成“改变世界的伟人”、“人类之光”。他们造火箭、搞汽车、弄出各种炫目的高科技。我们承认他们在生产力发展上有作用，但他们是伟人吗?绝对不是!

他们的终极目的是什么?是利润，是股票的涨跌，是资本的无序扩张。他们可以为了利润随时裁掉几万名员工，可以把工厂搬到劳动力最廉价的第三世界国家去压榨当地工人。当他们的利益与劳苦大众的利益发生冲突时，他们会毫不犹豫地选择牺牲大众来保全资本。

是为了绝大多数人的解放和幸福，还是为了少数人的利润和特权？

这是一个大是大非的问题。只有那些逆着几千年剥削阶级的历史惯性，把矛头对准资本、对准剥削制度，坚定不移地站在劳苦大众这一边，哪怕粉身碎骨也要为劳动者砸碎锁链的人，才拿到了通往“真正伟人”大门的入场券。

二、灵魂的炼金炉：有没有私利？（公与私的终极对决）

有了正确的立场还不够。历史上有很多出身底层、一开始也打着“为民请命”旗号的人，最后却堕落了。

这就是我们要看的第二点：看他有没有私利。

“公者千古，私者一时。”这是历史的铁律。

什么是私利?不仅仅是贪污受贿几两碎银子，更是对权力的私有化渴望，对名誉的贪婪，对特殊待遇的理所当然。

中国历史上发生过无数次农民起义，陈胜吴广、黄巢、李自成、洪秀全……他们一开始都是被逼得活不下去的劳苦大众，他们喊出的口号也是“王侯将相宁有种乎”、“均田免粮”。可是，一旦他们打进了城，一旦他们掌握了权力，他们干了什么?

李自成进了北京，大顺军开始拷掠勋戚，迅速腐化;洪秀全进了南京，立刻修建富丽堂皇的天王府，搞起了三宫六院，把自己变成了比清朝皇帝还要封建的独裁者。他们为什么失败?因为他们内心深处的“私利”没有被剔除。他们造反，不是为了消灭剥削制度，而是为了自己成为新的剥削者;他们打倒了皇帝，是为了自己当皇帝。

这种人，哪怕一时风光无两，也绝对称不上伟人。他们只是封建王朝周期律中的一个替代品。

真正的伟人，必须是一个彻底的唯物主义者，必须在灵魂深处爆发革命，把那个“私”字连根拔起。

什么叫没有私利?就是他思考一切问题、做出一切决定的出发点，绝对没有任何个人的算计。

在面临生死存亡的关键时刻，他是让别人上，还是自己上?

在面对巨大的荣誉和权力时，他是紧紧抓在手里，还是坦然处之?

在政策制定上，如果一项政策对国家和人民有利，但会损害他个人的威望甚至让他背上骂名，他敢不敢推行?

同志们，要做到这一点太难了。人性是有弱点的，趋利避害是本能。资产阶级总是宣扬“人都是自私的”，他们认为不存在毫无私心的人。可是，无产阶级的革命史告诉我们，人类是可以超越这种低级本能的。

我们看看我们自己的革命史。那些真正的**人，他们抛头颅洒热血，难道是为了自己当官发财吗?如果是为了荣华富贵，他们大可以去当国民党的高官，大可以去和江浙财阀同流合污。他们之所以选择钻山沟、吃树皮、上老虎凳，就是因为他们心中装的是一个大大的“公”字——是中华民族的解放，是共产主义的远大理想。

没有私利，意味着他把自己当成了历史的工具，当成了人民的勤务员。他不怕死，也不怕被误解，更不怕跌下神坛。因为他根本就没有给自己建立什么神坛。他清醒地知道，任何个人的力量在历史长河中都是渺小的，只有融入人民群众的汪洋大海，才能获得永生。

一个有着严重私欲的人，他的眼界必然是狭隘的，他的胆识必然是患得患失的，他的结局必然是被人民所唾弃。只有那种“无我”的境界，才能爆发出改天换地的伟力。

三、历史的照妖镜：给家里人留下了什么产业？

前面两点，有时候还可以伪装。有些人很会演戏，在台上喊着为人民服务，喊着大公无私，背地里却搞另一套。

那么，有没有一个绝对客观、无法伪装、一剑封喉的判断标准呢?

有!那就是我反复强调的第三点：看他走后，看他的晚年，给自己的家里人、给自己的子孙后代留下了什么产业！

这是最无情、最真实的一面照妖镜，任何花言巧语在这个标准面前都会现出原形。

同志们，我们可以去翻翻古今中外的历史。

封建社会的帝王就不用说了，他们最大的“产业”就是整个国家。所谓“家天下”，普天之下莫非王土。老子打下了江山，儿子、孙子要世世代代坐在龙椅上吸老百姓的血。

到了资本主义社会，不兴传皇位了，他们传什么?传资本。

大家看看美国的那些政治家族和金融寡头，洛克菲勒家族、摩根家族、杜邦家族……那些曾经在历史上叱咤风云的资本大鳄，他们死后，给子孙留下了什么?是庞大的信托基金，是跨国公司的股份，是隐秘的离岸账户，是永远可以操纵国家政治的旋转门。

他们的子孙，一出生就在罗马，什么都不用干，就可以凭借祖辈留下的“产业”，继续骑在劳动人民头上作威作福，继续享受着普通人几百辈子也赚不到的财富。

就算是一些号称“清廉”的西方政客，退下来之后也是去各大财团当顾问、做演讲，出一本书就能赚几百万美金，把自己的家族安排得明明白白。

这就叫有私，这就叫留产业。他们终其一生，奋斗的终极目标不过是家族的繁衍和阶级的固化。

但是，真正的无产阶级伟人，是怎么做的？

这是人类历史上最震撼人心、最让人热泪盈眶的篇章。

作为中国革命的伟大领袖，作为一个领导几万万人站起来的巨人，他走的时候，给自己的家里人留下了什么产业?

有跨国公司的股份吗?没有。

有几座豪华的大庄园吗?没有。

有巨额的海外存款吗?没有。

他不仅没有给家里人留下任何可以变现的“产业”，他甚至在革命的过程中，带头把自己的亲人送上了最危险的战场。他的妻子、他的弟弟、他的妹妹、他的侄子，还有他最引以为傲的长子……为了中国人民的解放事业，他一家牺牲了七位至亲!

建国以后，他大权在握。如果他有一点点私心，他完全可以让自己的子女进入核心领导层，完全可以给他们安排最肥缺的岗位，完全可以让他们享受最优厚的特权。

可是他没有!

他的女儿，在三年困难时期，一样在学校里饿得浮肿;他的儿子，就是一个普普通通的翻译、一个低调的劳动者，骑着自行车上下班，和普通的北京市民没有任何区别。

他留下的唯一“财富”，是他一生写下的那些文章的稿费。而这些稿费，他生前明确交代，全部交党费，不留给子女一分钱!

同志们，每当我想起这些，我就觉得内心受到了极大的震撼。

什么叫伟大?这才叫真正的伟大!前无古人，后无来者!

他不给子孙留产业，是因为他彻底砸碎了“家天下”的封建逻辑，也彻底鄙视了资本主义的“私有制神话”。他用自己一生的行动，向全世界宣告：**的干部，无论是最高领袖还是基层党员，都是人民的勤务员，没有任何凌驾于人民之上的特权！

如果一个人，嘴上喊着马列主义，喊着为人民服务，可是他一旦有了权力，就千方百计地把国有资产变成私有，就把工程包给自己的七大姑八大姨，就让自己的儿子孙子年纪轻轻就身居高位、腰缠万贯。这样的人，哪怕他能力再强，哪怕他做过一些好事，他也绝对不是伟人!他本质上依然是一个封建的家长，一个贪婪的资本家。

因为他的逻辑起点和终点，依然是“老子打天下，儿子坐江山，孙子收红利”。

所以，看一个历史人物到底成色几何，不要听他怎么说，甚至不要只看他盛年时怎么做，去看看他的子女，去看看他留给家族的存折和房产证。那里面，藏着他灵魂最真实的底色。

四、撕开伪装：警惕资本包装的“伪神”与时代清醒剂

我们今天为什么要反复讲这三条标准?不是为了发思古之幽情，而是为了应对眼前的现实。

当下的互联网舆论场，资本的力量太强大了。他们掌握着算法，掌握着媒体，掌握着话语权。他们无时无刻不在试图篡改“伟大”的定义，试图把资本家包装成社会的恩人，试图把剥削合理化甚至神圣化。

他们会告诉你：某某企业家是伟大的，因为他提供了几万个就业岗位;某某富豪是伟大的，因为他捐了几个亿做慈善。

同志们，千万不要被这种糖衣炮弹迷惑了!用我刚才说的三条标准去套一套：

他们是为了谁?

创造财富的是千千万万的打工人，是流水线上的工人，是深夜送外卖的小哥，是格子间里秃头的程序员。资本家只是组织了生产，但他们拿走了绝大部分的剩余价值。

他们提供就业，是为了雇佣劳动力来为自己生钱。他们的根本立场，是资本的增殖。

他们有没有私利?

他们避税，他们搞垄断，他们想方设法压低人力成本，这算不算最大的私利?

他们给家里留了什么产业?

看看富豪榜上的家族信托，看看那些在海外买下整座岛屿的富二代，答案不言自明。

慈善是资本家最喜欢穿的防弹衣。拿剥削工人的钱拿出一小部分做慈善，既能避税，又能买得一个“大善人”的名声，还能掩盖阶级矛盾。这不是伟大，这叫精于算计。

真正的伟人，不会去搞这种居高临下的施舍。真正的伟人要做的，是掀翻那个少数人可以随意剥削多数人的桌子，是建立一个没有压迫、人人平等的制度。

我们不能要求每个人都成为伟人，那是苛求。我们允许普通人有一些私心，允许劳动者追求合法的个人利益。但是，我们绝对不能允许那些骑在人民头上作威作福、满脑子升官发财、给子孙后代疯狂敛财的人，被塞进“伟人”的殿堂!

这也是为什么，现在的年轻人，经历了社会的毒打，看到了资本的真面目后，越来越怀念真正的伟人。

因为大家终于明白了，历史上真正把老百姓当人看，真正为了老百姓去得罪权贵，真正做到大公无私、绝不把江山当成自家私产的，只有那极少数的、璀璨如星辰般的无产阶级革命家。

尾声：做坚定的唯物主义者，守住心中的那把尺

同志们，历史的车轮滚滚向前，大浪淘沙。

时间的滤镜会洗去一切人为的涂抹。那些曾经不可一世的帝王将相，那些曾经富可敌国的金融寡头，最终都会成为历史书上干瘪的词汇，甚至是被后人唾骂的反面教材。

而那些真正符合这三条标准的伟人：

立场上——矢志不渝地为了劳苦大众；

灵魂上——干干净净，没有丝毫私利；

结局上——将一切奉献给国家和人民，不给子孙留一分钱产业。

这样的人，虽然他们肉体陨灭了，但他们的精神已经化为了漫天星辰。只要世间还有不公，只要还有剥削，他们的思想就会化作刺破黑暗的利剑，他们的名字就会成为劳苦大众心中永远的图腾!

这也就是为什么有人说“人民万岁”，而人民却高呼他“万岁”的原因。因为他把自己完全交给了人民，人民也就把最崇高的敬意和最长久的怀念，毫无保留地交给了他。

这就是辩证法。这就是历史唯物主义。

我是子珩墨。今天这篇文章，是我作为一个后生，对历史的一点粗浅感悟，也是对那些在互联网上迷失了判断标准的同志们的一次呼吁。不要迷信资本塑造的假神，用好阶级分析的照妖镜，守住我们无产阶级的根与魂!

我们读历史，不是为了崇拜偶像，而是为了寻找真理;我们寻找伟人，不是为了祈求庇护，而是为了汲取力量，去继续他们未竟的事业!