转眼马年就到了，耳边不由响起《扬鞭催马运粮忙》的笛子独奏曲，也激发我们跃马扬鞭迎马年，于是想到了“戴花要戴大红花，骑马要骑千里马，唱歌要唱跃进歌，听话要听党的话”的红色儿歌，促使我们高唱“骑马要骑千里马”欢迎欢呼丙午马年。

为什么要把“骑马要骑千里马”当作丙午马年欢迎曲?因为马年很容易让人想到昔日九天之上“天马行空”的“独往独来”风光，驱散“万马齐喑”的阴云阴霾。也很容易让人回味马生肖美丽传说的深刻寓意，那“天马”从在天庭神仙日子到凡间任劳任怨的天上人间超越，很自然成为现实生活中面对挫折、追求成长的精神指引 —— 无论过去如何，只要心怀善念、坚持不懈，每个人都有“化龙”的可能，这对艰辛奋斗在底层基层，又不断遭受各种各样失败挫折打击的人们，是多么适时的鼓励激励。尤其是，经济低迷之时忽然传来将有万马奔腾的振奋，人欢马叫的热烈，“老骥伏枥志在千里”的壮烈，让人特别的提气，让人格外的提劲，而“千里马”马不停蹄的连续作战作风，又好似战鼓催征人快马加鞭，也就理所当然把“骑马要骑千里马”当作丙午马年欢迎曲，期盼马年一马当先，马到成功，发扬收获《扬鞭催马运粮忙》的喜悦。有首歌开首就是“骏马奔驰在辽阔草原”，让人对骏马特别青睐，不能不让人想起周穆王巡游天下的著名“八骏”。那“八骏”极尽了骏马所有之“骏”，也道尽了骏马所有神奇，不仅为骏马披上了神秘的面纱，也为马年马生肖增加了说不尽的神秘感。“八骏”究竟有多厉害，有多神秘?仅仅听听名字和特点，就让人连连称绝：一叫绝地，脚不落地的腾空而飞;二叫翻羽，跑得比飞鸟还快;三叫奔菁，夜行万里;四叫超影，追着太阳飞奔;五叫逾辉，马毛光芒四射;六叫超光，一马十影;七叫腾雾，腾云驾雾;八叫挟翼，长有翅膀像大鹏翱翔九万里。正如《白杨礼赞》所说“难道你就觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民”，难道你就觉得马只是马，难道你就不觉得骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，难道你就不觉得周穆王通过夸赞“八骏”比喻着他的人集团本领非凡，难道你就不觉得这是借骏马夸赞周朝才骏各自用特殊的能力辅助周天子创下史上最长的800年天下大业。所以，欢迎丙午马年高歌“骑马要骑千里马”，就在于重温古代把马当作圣贤、人才、有能力、有作为的象征，英雄豪杰，贤达才俊都冠之以“千里马”，马年就是要唱“千里马”歌，像“千里马”那样大展宏图，做“千里马”一样的英雄豪杰。

高歌“骑马要骑千里马”欢迎马年，更在于人们呼唤民间传说的伸张正义、辨别善恶的马王爷。马王爷就是天生三只眼的马神，上天入地，无所不能。马王爷这“三只眼”是玉皇大帝赐予的能够洞察世间一切，辨别善恶的本领，他象征超凡的能力，也是正义的化身。唱“骑马要骑千里马”欢迎马年，联系到国内的腐败和造假碰瓷等社会歪风邪气，就特别期盼涌现更多的能够看穿妖邪，帮助百姓驱除灾害，维护正义的马王爷，也就特别希望更多的人像降服妖怪保护村庄安宁的马王爷一样，反对美国霸权，反对日本军国主义复活，反对台独推进祖国统一。

“欢迎丙午马年，高歌“骑马要骑千里马”，还在于“午马”隐含的深意。“午马”就是午时属于马，“午时”即中午十一点至中午一点，是一天中气温最高的时候，阳气达到极端，阴气悄然萌生;马至健而不离地，至阴而腾空，故称“马时”，也是午时属马的根本所在。加之易卦为“乾为马”，马驰骋奔跑，四蹄腾空，又时刻踏地;腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间腾挪、跃进，犹如阴阳在午间的逆转，益发表明“午马”的精髓。

就“午马”而言，欢迎马年高歌“骑马要骑千里马”的关键，还在于午时多数动物躺着休息，只有马习惯性站着，甚至睡觉也站着，既表达着马不停蹄连续作战作风，也反映马的高度警觉，只要马觉得后方有东西靠近，再温顺的马也会本能地撂蹶子。马这种生理警觉性，在丙午马年特别有启示意义，对美国霸权，对高市早苗军国主义复活的猖狂，对台独赖清德都有特别的意义。

“戴花要戴大红花，骑马要骑千里马，唱歌要唱跃进歌，听话要听党的话”，是上个世纪五十年代末全国流行的红歌，60多年来由于“祖国建设跨骏马”所以有了“锦绣河山美如画”，高歌“骑马要骑千里马”热烈欢迎农历丙午火红的马年，就是要争做实现中国式现代化的“千里马”，高唱“祖国大建设一日千里”，加快中华民族复兴的辉煌。