很多人最近再次被爱泼斯坦案相关的内容刺激到了情绪，愤怒、恶心、不可理解，甚至开始怀疑，这个世界所谓的文明上层，是不是早就烂到了骨子里?

这种情绪，本身并不奇怪。

因为爱泼斯坦案触碰到的，并不只是性犯罪，而是权力与普通人之间那条被反复踩踏的底线。

以前我们聊美剧，总觉得编剧脑洞大，什么《纸牌屋》、《汉尼拔》，看着像那么回事。现在回过头看，那哪里是脑洞，分明就是纪录片，甚至还拍得保守了。

这次爆出来的料，让人震惊的，不是那些权色交易，而是关于“吃人”的指控。注意，这里的“吃人”，不是鲁迅笔下那种仁义道德里的吃人，而是字面意义上的，物理层面的，把同类当成食物。

21 世纪的今天，在这个自诩为人类文明灯塔的国家，这件事听来简直如同天方夜谭。可反观其数百年的发家史，你便会发现，这实则是刻在他们文化基因里的传统艺能。

先说几个在网上流传甚广，且让人细思极恐的片段。

2009年，墨西哥有一个叫加布里埃拉(Gabriela Rico Jiménez)的年轻模特，在蒙特雷一家酒店门口歇斯底里地尖叫。她衣衫不整，情绪崩溃，对着围观的人群大喊，说那些权贵、那些富豪，他们在举办仪式，他们杀了人，他们真的在吃人。

当时大家都以为她疯了，或者嗑药磕嗨了。警察把她带走后，这个姑娘就从世界上消失了，再无音讯。直到爱泼斯坦的文件解密，人们发现那天参加派对的名单，和爱泼斯坦圈子里的人高度重合。现在回过头看视频里她绝望的眼神，那不像是在撒谎，更像是一种见过了地狱后的应激反应。

无独有偶，这几年美国食品圈也出过一个让人反胃的新闻。一家名叫Clear Labs的机构在检测市面上的热狗时，发现竟然有2%的样品里含有人类DNA。

虽然理性的解释是，这可能是工人在生产过程中掉落的头发、皮屑或者是卫生管理极其糟糕导致的，可这本身也够恶心了。而且在爱泼斯坦案的大背景下，这种新闻就像是一个黑色幽默，在这个高度发达的工业体系里，人，似乎真的成了某种原材料。

如果说这些还只是碎片化的传言，那 2024 年普京在受访时那句意味深长的话，便更耐人寻味了：“西方的精英阶层，几百年来一直习惯于吃人。”

很多人把这话当政治攻讦，但如果你懂一点美国史，你会发现，大帝这话说得其实挺客气，甚至可以说是相当严谨。

我们经常有一种误区，觉得文明是随着时间线性发展的。时间越往后，人就越文明。

但在昂撒人的发家逻辑里，文明和野蛮从来不是对立的，而是并存的。如果你不把对方当人，那么对他做什么都不算野蛮。

翻开美国建国前后的历史，那更像是一本《人体实用指南》。

1703年，新英格兰立法会议白纸黑字地规定：剥一张印第安人的头盖皮，赏40英镑。到了1720年，这个价格涨到了100英镑。这是什么概念?当时一个普通工人的年薪也就这点钱。杀一个人，剥一张皮，就能抵一年的工钱。

到了1744年，马萨诸塞湾更是把这门生意做到了细分化：12岁以上男子的头皮100新币，妇女儿童的50新币。

你以为这只是为了杀戮?不不不，这是为了实用。1779年美军有一本著名的《沙利文远征日记》，里面详细记载了士兵们是如何把印第安人的人皮剥下来，做成长筒靴和绑腿的。在他们眼里，这和剥一张鹿皮、牛皮没有任何区别，甚至因为是战利品，还带有一种炫耀的荣光。

甚至到了1814年，那个写进教科书的美国总统詹姆斯·麦迪逊，还在颁布法令奖励屠杀印第安人，无论男女老少，按头皮算钱。

所以，当我们今天看到爱泼斯坦文件里那些关于某种仪式、鲜血甚至肢解的指控时，不要急着说不可能。对于这帮精英的祖辈来说，把人拆解成零件和皮具，本来就是他们的祖传手艺。

这种暴行并没有消失，它只是随着文明的进程，穿上了西装，变得更加隐秘和精致了。

我在之前的文章有介绍过，如果要给吃人这事儿做一个学术分类，大体可以分为两类。

第一类叫求生性吃人。

这是人类最悲惨的时刻。大饥荒、战乱、甚至像以前讲过的易子而食。这是因为环境所迫，为了活下去，动物性的本能压倒了人性。这是一种苦难，而非一种罪恶。

第二类叫习得性吃人。

这才是最恐怖的。它不是为了肚子，而是为了某种文化、宗教、惩罚，甚至是单纯的享乐和权力展示。

比如有些原始部落，就像巴布亚新几内亚的法雷人，素有食用亲人遗体的习俗，最终引发了由朊病毒导致的库鲁病大规模爆发，大脑像海绵一样被吞噬，人在疯癫和震颤中死去。电影《艾利之书》里那个手抖的家伙，就是这个病的典型。

而美国这些所谓的精英权贵，他们的行为显然属于第二类，但比原始部落更恶劣。

他们缺吃的吗?他们掌握着全球巨量的财富。

他们缺穿的吗?他们站在时尚链的顶端。

那他们为什么要干这种事?

因为当物质欲望被过度满足后，人就会产生一种巨大的空虚感。

为了填补这种空虚，他们需要寻求更强烈的刺激，需要通过践踏同类的底线，来确认自己凌驾于众生之上的特权。

在萝莉岛上，那些未成年的女孩，那些被当作玩物的受害者，在权贵眼里，根本不是同类。就像几百年前他们的祖先看印第安人不像人一样，现在的华尔街大鳄和政客看普通人，也不像人，而是一种名为资源的两脚羊。

他们想证明的只有一件事：在这个世界上，有钱有权，真的可以为所欲为。

说到这里，我想起马克·吐温写过的一篇讽刺小说《火车上的食人族》。

现在的西方世界，其实正在上演一种更高级的吃人戏码。那个真实的、物理意义上的食人或许只是极少数变态权贵的癖好，但另一种系统性吃人，却每天都在发生。

这种吃人，不流血，不剥皮，甚至还很“文明”、很“程序正义”。

以前是剥印第安人的皮做靴子。现在是剥第三世界国家的资源做利润。

以前是直接吃掉受害者的肉体。现在是通过金融游戏、医药暴利、战争策动，吃掉普通人的未来、健康和生命。

当你看到美国的阿片类药物泛滥，大药企明明知道这东西会让人成瘾致死，却依然为了利润疯狂推销，让几百万人沦为行尸走肉，这难道不是在吃人?

当你看到军工复合体为了去库存，在世界各地挑起战火，让无数平民流离失所、肢体破碎，这难道不是在吃人?

爱泼斯坦案之所以让人愤怒，是因为它把那层虚伪的面纱撕下来了。它告诉我们，在这个金字塔顶端，依然保留着丛林社会最原始的残忍。

那些在镜头前满口“人权”、“自由”、“民主”的精英，背地里可能正在游艇上看着同类被虐待而发出狞笑。

《沉默的羔羊》里，汉尼拔优雅地切着人脑，配着红酒。以前我们以为那是艺术夸张，是电影为了吓人编出来的。

现在看来，艺术确实来源于生活，只是有时候，生活比艺术更肮脏。

美国民间一直流传着精英吃人的传说，以前大家都觉得这是底层红脖子的仇富心理，是阴谋论。但随着越来越多的真相浮出水面，随着萝莉岛名单的曝光，随着那些受害者血泪控诉的公开，我们不得不重新审视这个世界。

一个文明社会的标志，不是看它有多少高楼大厦，也不是看它有多少航母导弹，而是看它把不把人当人看。

如果顶层设计者是一群披着文明外衣的野兽，那么不管这个社会看起来多么光鲜亮丽，它的底色依然是血红的。

在这个意义上，爱泼斯坦案不仅是一个丑闻，更是一次关于现代西方文明成色的验尸报告。

太阳底下无新鲜事，几百年前在北美大陆上狩猎印第安人的那帮人，其实从来没有离开过，他们只是换了个发型，换了身名牌西装，继续坐在圆桌旁，举起了刀叉。

完