张志坤：中国应坚定维护人类命运共同体的具体实践

——兼谈霸权侵略委内瑞拉的警示意义

对于国际政治，经常有人这样形容，“没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”。这话不能说不对，但失之于片面，因为在这样的语境之下，道义与责任似乎都没有了立足之地，或者被压缩到了几乎无影无踪的程度。按照这样的逻辑推演下去，国际政治范畴下国与国的关系就完全可以翻手为云覆手为雨，毫无信义可言。在当代中国，有些人就是这样理解、诠释乃至研究解读国际政治问题。

但是，这是相当片面和错误的做法，付诸实践就要发生严重的偏颇。

首先应该承认，国际政治确实要以利益为根本基础，但这里的“利益”观应该是“大利益”观念

一位伟人说得好，世上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。国际政治领域也是这样，国与国之间谁同谁走得近，谁同谁走得远，谁同谁相排斥直至厌恶，其根底与缘由都在于具体的利益，拥有共同利益，自然就互相靠近，利益上有纷争，彼此关系就难免产生排斥性，这是国际政治的基本规律。

但究竟什么是利益，哪个方面的利益才最为重要呢?不同的人站在不同的立场上以不同的视角来审视、理解和认知。

商人们往往都认为彼此之间的经贸生意最重要，于是就认定国家之间的远近亲疏关键取决于经贸关系，这些人习惯上以彼此贸易额度来衡量国家关系。在这样的定义下，经贸联系密切就等于国家关系密切，经贸关系不大，国家关系相对就不那么重要了。这样的人在今天的中国很多、也很时髦。如此一来，今天的中国同世界上各国关系的重要程度，也因此就有了直观的数量指标，这个序列很好排列且十分清晰。

民族主义情怀较强的人则看重民族血缘文化关系，他们往往把那些同自己民族文化或生理属性相同相近的国家视为友好对象，认为这才是最深沉、最根本的联系纽带，而排斥甚至厌恶“非我族类”。在这样的理念之下，世界往往都被以民族或者文化划圈子，譬如央格鲁——撒克逊族裔，阿拉伯国家、斯拉夫民族以及基督教世界、伊斯兰世界等，而中国则被称之为儒家文化，成了儒家文化圈的核心与中坚;

从政治高度看问题的人，则注重对象国家所秉持的主义、制度以及思想意识形态，所谓“道不同不相为谋”是也。在这样的逻辑下，政治上的共同目标、共同语言与共同规则才是决定国家关系的关键性元素，在这方面相同者则关系近，甚至可以结成同盟;相对立者则关系疏远，甚至还要成为政治上敌人，这一倾向，总体上是将“主义”当成国际政治的基本标尺。

注重安全的人则往往从地缘关系出发来审视国际政治，譬如国家间是否存在领土纠纷，是否有相关的主权矛盾，以及地理上军事上是否有对撞、制约、掣直至封锁等问题，要从这些问题出发来看待及定位国家之间关系的远近亲疏，并以此决定自身在国际政治问题上的立场、方针以及相关的政策举措。

应该说，在国际政治领域，上述不同视角历来一直都是以各自的方式发挥作用，都参与塑造国际政治的结构、格局和秩序，只是依据不同时代条件、不同政治环境在不同时期有不同的侧重取舍而已。但任何时候都不可以偏概全，更不可攻其一点而不及其余，使之失去应有的战略性。人们经常将国际政治同战略博弈紧密相联，关键就在于这一问题的战略属性。因此，对于国际政治领域内国家关系问题，各种影响性因素都要在战略上加以综合，既要考虑各种关系，同时又不能局囿于任何一种关系，方方面面的利益都要兼顾，都需系统综合。对当代中国而言，尤其要避免发财第一、金钱至上的经济主义，不能局限于经济利益而把经贸关系当成全部，形成狭隘的商人思维，而应该树立“大利益观”，以此为出发点，在综合统筹国家安全利益、政治利益和经济利益的基础上，确定国家的世界战略或全球战略，大利益观念下才能有大战略，否则就可能避免不了“暴发户”的丑陋形象。

其次应该坚持，政治路线仍然是国际政治的根本，国家关系要政治为统领

任何时期任何方式的国际政治，都不过是国内政治的延续，有怎样的国内政治路线，相应地就有怎样的国际政治路线。

当代中国是社会主义的中国，始终坚持走自己的社会历史道路，即中国特色的社会主义道路，坚持**的全面领导，坚持人民至上，致力于实现中国式现代化，实现中华民族伟大复兴。这样的政治路线延申和反映到国际政治中来，中国就应该坚持和平外交，坚决反对霸权主义和强权政治，主持公平、维护公正，团结一切正义、和平与进步力量，致力于全人类的发展和进步。现在，中国已经发展成为全球大国，这样的战略大国理应承担起应有与应尽的责任与义务。具体地说，应包括以下几个方面：

其一，举旗很重要。古人云，为政先正名，名不正则言不顺，言不顺则事不成。任何政治都是这样，国际政治更是这样，不能搞偷偷摸摸的那一套，应该树堂堂之旗，立闪亮之帜，用以正视听、招同道，以此号令天下。在学术与实践两个方面都应该这样，而不能沾沾自喜于投机取巧，政治上模棱两可或躲躲闪闪那一套。

其二，道义是灵魂。霸权帝国一个突出的特征，就是恃强凌弱、蔑视公理，现在。正如人们所看到的那样，霸权这等恶劣行径变得愈发猖獗，对此，全世界人民无不痛心疾首，迫切希望出现新生力量能约束与抗衡这等恶行。基于这样的现实，中国就应该顺应民意，对霸权反其道而行之，在全球范围内讲公理、弘道义，坚决反对强权政治，在同任何国家打交道、参与任何国际公共事务的时候，都把道德和道义摆在首要的位置，树立中国式现代化辉煌而令人敬仰的形象。

在这个问题上，不能不遗憾地说，因为在中国国内广泛存在唯利是图的拜金主义，于是这股风潮也不可避免的刮到当代中国对外关系领域，相当一些人也把中国同世界许多国家的关系等同于商品交易，一门心思做生意，眼睛里只剩下金钱。不客气地说，任何建立在经贸基础上的国家关系，都属于暂时性的苟合，一概都经不起战略暴风雨的冲刷，其结果都将不堪。须知，只有道义才是国家关系的灵魂，所谓“国不以利为利，以义为利”是也。

其三，责任义务是团结的基础。团结一切可以团结的力量以对抗最危险的敌人，这是一切战略斗争的基础法则。要想团结别人，首先要取信于人，即敢于和勇于承担应尽的责任与义务。一个人应该诚实守信，一个国家更应该是这样，想让别人靠得住，首先自己要靠得住。责任和义务都是互相的。只有对别人承担责任和义务，才能获得别人相应的付出与汇报，才能实现具有战略意义的团结，而不是一场接一场狐朋狗友的群聚与乌合。

最后，作为全球大国，中国应致力于维护人类命运共同体的具体实践

美国特朗普当局侵略委内瑞拉吗，绑架其合法总统马杜罗，这一事件震惊全世界，也给中国敲响了一记强烈的警钟!对中国而言，这一事件并非事不关己，其影响与冲击不只在经济层面，更不只是经贸问题。可以说，此次美国的野蛮入侵，其锋芒所指，一个重要的目标，就是中国同委内瑞拉全天候战略伙伴关系。须知，霸权的此次行动，不但强烈地震慑了那些同中国走的近、联络热乎的第三世界国家，同时也粗暴地撕烂了中国所谓“全天候战略合作伙伴关系”的脸面，更深层与更实质的意义在于，这是对中国所倡导并践行的人类命运共同体的破坏与颠覆。

众所周知，人类命运共同体学说是当代中国关于人类社会与全球世界未来发展的重大政治学说，甚至可以说是当代中国全球战略的主要纲领。这一战略倡议并非仅仅是倡议，并没有停留在思想价值层面，更重要的是中国已将其积极付诸实践，多年来同许多国家及地区缔造了一系列有名有实的“命运共同体”，譬如“中非命运共同体”、“中拉命运共同体”等。委内瑞拉是中国仅有的6个“全天候战略伙伴关系”国之一，这一高水平的战略关系是人类命运共同体的具体实践，理应成为其中的典范、样板与楷模，这样才有利于人类命运共同体的理念、学说与实践的不断发展壮大。

现在，委内瑞拉遭受了如此厄运，意味着人类命运共同体实践在这一地区遭受空前的挑战和严重的挫折，对此中国不能无动于衷或坐视不理，而应该进行强有力的止损与反击。不然的话，就有可能引发连锁反映，进一步损害人类命运共同体的倡议及其实践进程。

不但在委内瑞拉问题是这样，一切中国的朋友、同道以及伙伴都理应得到中国的战略庇护。中国的伙伴与朋友不能任人欺负，这个应该成为一个规矩和一种秩序，应该让全世界一切国家和一切人都充分认识到，发展同中国的关系所带来的并非仅仅是经贸利益，更重要的还是政治与安全利益。因此，同中国关系日益密切带来的并不是风险，而是在发展与安全上更加可靠的保险与保障， 这样才能有越来越多的国家团结在中国周围。

保护中国的战略伙伴关系国既是中国的道义责任，也是实施中国的世界战略所必须迈过的一道坎，因为只有做到这一点，才能真正树立起中国的战略威信，彰显中国式现代化的道义和信誉，建立应有的战略威慑力，使人们深切地意识到，中国才是世界上真正负责任的大国，才真正代表和引领人类的前途和未来。

至于具体的反击办法，那就是以眼还眼以牙还牙，对霸权国家以彼之道还施彼身。具体下手的地方多的很，具体实施的方式也丰富多彩，可以说，从中国周边到遥远的大西洋，从经济贸易到军事技术，时时、处处都是中国的用武之地，关键在于勇气胆量和决心意志。

人类命运共同体既是思想理念上的倡议倡导，也更是丰富多彩的国际政治实践活动，已经具体地在中国同许多国家之间加以实施推进，而中国则是这一活动主体，正在身体力行地积极践行。鉴于全球空前动荡的形势，可以预计，当前和今后一个时期，这些都将面临霸权主义的越来越严重挑战，人类命运共同体也因此要命运多舛，面临战略暴风雨的猛烈侵袭。在这种情况下，如果不想让人类命运共同体这颗幼苗中道崩殂，或者喧嚣一时之后就烟消云散，那就该像商鞅徙木立信那样，做出点实实在在的事情来。