近来，一股“神化”明朝的风潮在网络上兴起。从“1644史观”的甚嚣尘上到《红楼梦》被说成是悼明之作，从影视剧到短视频再到线下活动，从历史科普到网络段子再到直播调侃，明朝被描绘成一个科技领先、气节无双、文化昌盛的“黄金时代”。

有人说，1644年明朝灭亡、清军入关导致了“华夏文明的中断”，主张对清朝历史全盘否定，中国百年的屈辱史不是从1840年开始的，而是从1644年开始的。

有人说，西方文明都是假的，西方工业革命都是偷了明朝的技术，是满清把《永乐大典》上的蒸汽机技术、光刻机技术、飞机制造技术送给了西方，导致了我们的落后。

有人说到明朝是最有骨气的王朝，不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷时，热泪盈眶;

有人给昆明市莲花池公园打电话，说接受不了南明永历帝朱由榔的雕塑是趴在地上的;

还有历史教科书和南京明孝陵等更换朱元璋画像，从我们熟知的“鞋拔子脸”变为眉目清朗的“帅气”帝王形象，更是引起了很多人的联想……

然而，历史不是任人打扮的小姑娘，更不该成为流量时代的意淫工具。

我就想问问，既然当年老祖宗那么先进，为什么还能被在人口、经济、文化、技术均处劣势的满清所灭?既然祖上曾经这么发达，怎么还能被西方在短短百年间超越的呢?为什么明末清初我们已经有资本主义萌芽了，就是没有成为“列强”呢?

如果个别网友仅仅将明朝当成“祖上荣光”的精神避难所，这其实没有太大问题，可是有些人则是在刻意宣传这种历史虚无主义的调调，用虚构的优越感来回避对深刻历史事件的反思，甚至借此来否定马克思主义的人民史观、阶级史观，制造民族分裂，破坏中华民族的大团结，那就是大问题了。

想一想，早在日本帝国主义发动侵华战争前，他们就大肆宣传“元清非中国论”，而把自己塑造成中华唐宋文明的传承人，为侵略制造“大东亚共荣圈”的舆论迷雾，瓦解中国人的抵抗意志。

今天，如果我们放弃辩证唯物主义史观，大搞什么精英史观、民族史观、多元史观，甚至将复杂的封建王朝更替，简化为“气节”与“武功”的标签，这不仅扭曲了历史真相，更会撕裂社会情感，演变为对其他民族的网络暴力。

那些“皇汉”们心心念念的大明朝，恰恰来自陕西米脂县的汉族人自己灭的，人家满清不过是顺手牵羊，入主了中原。

悼明反清的人，忘记了一个重要的历史顺序：首先是李自成领导的农民起义军攻破了北京城，导致了明中央政权的丧失，而后清联合投降的吴三桂，又击破了李自成。崇祯皇帝在煤山自杀前，看到的是农民起义的火炬，而不是外敌入侵的烽火。

1644年4月25日，崇祯皇帝上吊前，在衣服上写道：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。

谁是“贼”呢?

在发出“苛政猛于虎也”的黎民百姓看来，那些高高在上的封建帝王和地主官僚，才是真正的贼!

就像当年，老蒋曾污蔑我们红军是“匪”一样。

李自成当年能那么快的壮大势力，能那么顺利的攻下北京，难道不是大势所趋吗?看看起义军所到之处，沿路的明军不战而降，农民群众更是夹道欢迎——大明朝早就丧失民心民意了!

腐败横行：明初四大案之一的郭桓案，自六部左右侍郎下皆死，赃七百万。连朱元璋都感叹说：古往今来，贪赃枉法大有人在，但是搞得这么过分的，实在是不多。

明末崇祯皇帝曾想要手下大臣们捐饷剿匪和抗金，结果他们天天哭穷、不拔一毛，后来李自成进京，却从朝臣、大户家中抄出了七千多万两白银，足见其贪婪无厌。

土地兼并与农民起义：皇室、藩王、官绅疯狂兼并土地，“中州地半入藩府”，成都平原“民间仅十一”。

1965年，由明史研究专家朱永嘉参与写作的《评新编历史剧<海瑞罢官>》，就触及到了明朝最致命的顽疾——土地兼并。海瑞力主“退田”，看似为民请命，实则无法撼动整个食利阶层的根基。海瑞死后不到六十年，土地兼并愈演愈烈，农民彻底失去生存空间，大规模起义此起彼伏。李自成原为朝廷驿卒，因裁撤驿站失业，才去搞了起义。

宦官专权与特务政治：朱元璋废除丞相制度，权力真空由司礼监太监填补，王振、刘瑾、魏忠贤相继擅权。东厂、西厂等秘密特务机构遍布全国，制造恐怖氛围，扼杀社会活力。

分封诸王的财政黑洞：朱元璋分封的宗室，到明末已膨胀至六十余万人，他们不事生产，消耗掉国家一半的财政收入，成为吸食民脂民膏的巨大寄生虫。

闭关锁国：朱元璋定鼎江南，赶走蒙元之后，便下了一道禁海令。虽然明朝有郑和下西洋的壮举，但郑和船队规模庞大，耗费巨资，经济收益又收归官方，强力压抑民间航海贸易。后来，随着北方边患的加剧、日本海盗势力的猖獗，远洋活动也就被废止了，而此时的欧洲，正在开启轰轰烈烈的大航海时代。

党争与思想僵化：东林党等士大夫集团陷入激烈的党争，科举制也变成了用理学来禁锢思想。

皇帝的荒怠与情色文化：从嘉靖的修道到万历的怠政再到天启的木匠癖好，明朝多位皇帝贪图享乐，不理朝政。上行下效，社会风气也日趋奢靡，情色文化在晚明文人圈中泛滥成灾。明末是古代中国艳情小说的高峰：《金瓶梅》、《肉蒲团》等等。

技术停滞：火器、造船等技术在明初曾领先世界，但后期越来越落后。李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》等大多属于历代技术经验的总结，创新性极少。

《永乐大典》是集中国古代典籍于大成的类书，几乎涵盖了中华民族数千年来的知识财富，但这也从另一个方面表明：封建社会已经走入了晚年。

更为讽刺的是，连明朝人自己都对这个王朝深感失望。著名思想家李贽倡导个性解放，思想自由;提倡人人平等，反对封建礼教，痛斥“以孔子之是非为是非”，提出“童心说”。李贽的民本思想，向几千年的封建权威发起挑战，他的著作被官方列为禁书，本人也被迫害致死。

这样的大明朝，值得留恋吗?

请不要忘记，我们今天建立的社会主义的新社会，其中一项就是建立在反封建的基础之上的。当然，因为我们放弃了许多毛主席坚守的社会主义原则，才让一些人病急乱投医，想在老祖宗曾经的荣光中，找到破局之法。

但，这不是出路!

而且不仅仅不是出路，反而有可能是绝路、死路。

因为，如果只有民族主义而没有社会主义，那么不仅复兴大明幻梦、重回大唐盛世不会实现，反而会使我们迷失在“皇汉”的虚幻中，甚至滑向军国主义的万丈深渊。

这绝不是危言耸听。