认真看书学习，弄通马克思主义
翻开第一本日记：在我刚开始写日记时，便看到了学习毛主席语录的笔记：“认真看书学习，弄通马克思主义。”时间是1974年7月，距今已经过去了整整50年时间。
在第一本日记中还记录有学习小组的活动，有学习《反对自由主义》的笔记，还有有关批林批孔运动以及自己当时对社会主义的理解。到1976年6月的第三本日记中，则记录有学习《矛盾论》的内容。
如果说在学习毛主席的“两论”之前的马列毛著作阅读只是响应当时的号召，只是被动学习，那么，“两论”的学习已经变成了自觉的行为了。这是因为在我担任班团干部之后，工作中碰到了矛盾，有许多问题自己想不通，学习“两论”，特别是《矛盾论》的学习就是为了解决问题，为了找到解决问题的办法。
哲学是最抽象的学科，要进门不容易。但实际上当你面临着具体矛盾难以解决的时候，反复学习《矛盾论》的基本理论，就能够较容易地理解矛盾的概念及分析方法。而一旦你对矛盾原理有了真实的理解和运用，自然这种收获会使你喜出望外，对你进一步的学习会起到很好的激励作用。学习得到的收获反过来使我对哲学的学习产生了浓厚的兴趣。因此，在高中毕业前后的一个时期，我进行了哲学方面的专题学习，使我打下了哲学基础。
开始学习“两论”时，《毛泽东选集》是我父亲的，那时我自己在读书，也没有收入，买不了书。毕业后，回生产队务农，自己开始有收入了，因而我开始自己买书看。那时候马列著作的单行本较多。像列宁的《哲学笔记》、《唯物主义还是经验主义》， 恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《自然辩证法》，马克思的《<政治经济学批判>序言、导言》等等，都是那个时期买的。在1980年12月，我从常州新华书店买回了《资本论》，当时是用一个蛇皮包拎回家的。
所以想要读《资本论》，是因为《资本论》也是哲学著作。要进一步深入学习哲学，自然要读《资本论》。而《资本论》的学习同时也使我从马克思主义哲学的学习过渡到政治经济学的学习，并进而深入到科学社会主义理论的学习。
我的马克思主义的学习所以能够持久和深入，是因为我同时也形成实际观察和资料积累的日记方法，客观上是坚持了理论与实际相结合的原则。
在学校时，做班团工作，碰到许多问题，因而常常带着问题来读书，并结合自己碰到的矛盾进行思考、理解，这一方面解决了自己在工作中的问题，另一方面也加深了对马克思主义基本原理的理解。
在青年时期我积累的第一个专题是关于干部工作的：形成的认识是，要成功地做好一件事，需要1，积极争取领导的支持，有了上一级的领导，那么，自己负责的工作就会少很多阻力；2，要真正的相信、依靠群众，不要低估群众的积极性；3，抓住主要矛盾，根据主要思想倾向做好思想工作；4，要争取其实骨干力量的协助；5，正确对待犯错误的人；6，任何工作中都要贯彻争取和调动一切积极因素，克服和转化消极因素，推动中间力量的策略原则。在青年时期的另一个积累是关于青年基本特点的认识，主要是对青年成长过程的认识及青年时期三大问题的系统化看法。
对于干部工作专题积累为我进一步认识工分制规律、并进而认识生产队的变化规律打下了基础。我从小学高年级时即利用星期天、寒假、暑假及放学后的时间，到队里参加力所能及的劳动，挣工分，以减轻家里的负担；在读初中时，我同时担任着队里的记员，因而从小对工分及记工过程就比较了解。高中毕业后，我回生产队务农，“怎样才能搞好生产队？”成为我经常思考的问题。1977年，我在日记资料积累的基础上，发现了工分制的变化规律：原来，工分制的具体形式不仅是反映劳动状态、体现社员提供劳动差别的分配环节，实际上它同时也是调节劳动状态的计酬形式，一种工分制的具体形式在被采用后，它即对原有的劳动状态起着改变作用。而当生产队的劳动状态发生了基本的改变之后，这种工分制形式就会由适应状态转变为不适应状态，于是，生产队就需要有新的工分制形式来适应。而当工分制的具体形式处于不适应时，就需要队委会和队长来改变工分制不适应生产要求的状况。而队委会和队长能不能进行这种改变，又取决于队长和队委会本身是不是适应生产队的管理要求，因为生产队长在担任队长之后，它本身也常常会有适应状态转变不适应状态的变化。因此，当生产队工分制处于不适应劳动状态特点和生产具体要求时，这种状况的改变又决定于生产队长及队委会的适应状态。而不适应的队长或队委会状况则需要社员通过社员大会的管理体制来改变。这就是人民公社生产队的发展规律。人民公社从大寨工到时间工，又从时间工到定额工，再到综合形式的工分制，这种发展过程正是在这种工分制规律的作用下不断发展的。
当时在发现这一规律后，我曾经向公社干部提出改革工分制的建议，因为当时的时间工和定额工事实上都处于不适应状态。当然，这在当时这种建议是不会被采纳的。
生产队规律的发现，可以说是学习哲学和养成写日记习惯并进行专题整理两个方面相互作用的必然结果。理论学习取得了实际收获，反过来又促使我进一步深入学习马克思主义理论。在1983年我进入国企之后，又开始了经济管理和经济学理论的学习。此后，随着经济理论学习的深入，对生产队模式的研究和认识也不断深入，马克思主义按劳分配理论原理的掌握，使我进一步认识到工分制的变化规律，实际上也就是按劳分配规律的具体体现。
进入国企之后，一方面我进一步观察国有企业的劳动状态和计酬制度，甚至研究班组变化规律等等；另一方面，我开始到常州图书馆借阅书箱。图书馆借读书籍，也使我的阅读视野有了较大的扩展。
1994年，当时国有企业出现大面积亏损，强调转换国有企业的经营机制。为此，我试图通过建立合适的计酬制度，使国有企业形成以员工劳动收入波动为特点的经营机制。结果我发现，原来工资不是按劳分配的合理形式；在保持工资制的情况下，国有企业无论怎样改革，都不可能形成类似生产队那样的机制。由于工资并没有真正体现“按照劳动者提供的劳动量分配消费价值（消费品）”的基本要求，事实上国有企业并没有实现按劳分配。
既然作为公有制企业的国有企业没有实现按劳分配，那国有企业怎么可能正常发展呢？这一发现，使我一下子解开了苏联模式的公有制经济缺乏活力的谜团。此后我把国有企业的情况与人民公社公有制模式进行对比分析，形成了对国有企业改革的系统看法，并写出了第一个关于转换国有企业经营机制的改革建议。
1996年，我在进一步研究人民公社公有制模式的基础上，形成了社会主义生产力基本特点及发展要求的认识；并进一步对社会主义市场经济体制，即以公有制经济实体为基础的市场经济体制的系统认识。1998年，我运用价值理论的基本原理进一步研究了生产队模式和国有企业亏损问题，并形成了经济实体理论。由此，劳权社会主义理论的框架基本形成。
作为一个中国人，我觉得学习马克思主义可以从学习毛主席的“两论”开始，首先进入马克思主义的哲学大门。
毛主席创造性地在“两论”中向我们通俗易懂地论述了马克思主义哲学的基本原理和精髓，这为我们进入哲学大门提供了很好的基础。而毛主席本人又有运用马克思主义哲学的实际运用，这客观上就为我们真正掌握马克思主义哲学的基本方法创造了条件。只要我们认真地去学，就很容易进入马克思主义哲学的大门。
有了马克思主义的哲学基础，我们就可以读《资本论》了。我们如果真正掌握了矛盾分析方法，那么，读懂《资本论》，特别是读懂第一章就不成问题。如果我们真正理解了商品两重性，那么，对劳动的两重性，对生产过程的两重性，从而对整个资本主义经济运动的原理也很容易把握。这就打下了马克思主义政治经济学的基础。
而有了马克思主义的哲学基础和政治经济学基础，我们再来读马克思恩格斯关于社会主义的著作，那就比较容易掌握科学社会主义理论。假如对马克思主义的科学社会主义理论有了基本的掌握，那么，我们就可以运用科学社会主义的基本概念和社会主义革命的基本原理，来分析十月革命以来的社会主义实践了。
弄懂了马克思主义理论，我们再回过头来学习列宁主义，回过头来研究苏联模式；弄懂了马克思主义，我们再回过头来学习毛泽东思想，来研究中国革命的历史发展过程，我们就能更好地认识社会主义革命过程和发展阶段，就能很好地理解毛泽东思想，就能更好地了解中国的社会主义发展阶段。
学习马克思主义，先要有一个哲学基础。这是一个难点。我的一个经验就是从学习毛主席的哲学开始。毛主席是伟大的导师，这并没有过誉的地方。毛主席所以伟大，首先是因为他是一个伟大的哲学家。
学习马克思主义要联系实际，这是老生常谈。但是，这里的联系实际，是需要我们去了解实际事物的发展过程，是需要有长期观察和了解的。我在农村呆了8年，从人民公社时期的生产队到分户单干开始，都是亲身经历的。在国有企业我呆了11年之后才发现工资不是按劳分配的合理形式。要完整地了解事物的整体，需要作多方面的了解和长期观察，这是需要长期主义的。
学习马克思主义还要一个根本条件，就是你必须是具有劳动者基本立场和基本观点。马克思主义著作是工人阶级的圣经，用马克思主义的话说，它是劳动的政治经济学，是工人阶级的政治经济学，科学社会主义本质上是阐明劳动者利益要求及实现途径的学说。因此，如果你不能站在劳动者的立场上，用劳动所有的基本观点来看待问题，学习理论，那你是始终进不了马克思主义的大门的。当然，如果你本身就是一个劳动者，那你天然就具备了这了条件！
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