只有为广大人民群众服务的人，才是真正的英雄，而不是那些被统治阶级用虚伪的资产阶级荣誉，资产阶级荣誉所伪装起来的屠夫或者小丑。并且真正的英雄也不是如资产阶级文艺作品中那样，是高高在上的拯救人民群众的个人主义英雄，而与人民群众紧密联合的，依靠群众的力量，英雄的力量来源于人民群众，只有认识到人民群众的伟大，才可以被称为是伟大的英雄。

　　真正的英雄，从人民群众中来，最终也将回到人民群众当中。英雄从不是靠自己自封或是某些资产阶级“钦封”。历史上，为无产阶级的革命事业献身，为巩固无产阶级专政、开展社会主义建设奋斗终身的，人民群众不会忘记这样的英雄。英雄人物也不是如资产阶级唯心史观那样孤立存在的“个人主义”式的英雄，而是站在了最广大人民群众根本利益路线中的杰出一员，背离人民群众的机会主义分子与反革命，永远也不会成为英雄，只会被扫进历史的坟墓。

　　前言

　　英雄通常是指一些非凡杰出、领导群众的人物。而谈起英雄一词，读者们会想到什么？是那些凡有怪物出现就会为了保护人类而挺身而出的奥特曼（虚构世界下的个人英雄）？是为了国家和民族的存亡而为国捐躯的资产阶级英雄？还是为了自己的阶级同胞和利益而奋力建设的阶级英雄呢？三者皆有拥趸，但我们马列毛主义者敬仰的，显然是阶级英雄，而且是无产阶级的英雄，从无产阶级群众的土壤中孕育出来的、人民真诚真意地爱戴的英雄、好领导。最值得让群众敬仰的不是从某星云的光之国或者其他地方空降到群众头上的“力拔山兮”西楚霸王式英雄，从无产阶级群众的土壤中孕育出来的、人民真诚真意地爱戴的英雄、好领导。最值得让群众敬仰的不是从某星云的光之国或者其他地方空降到群众头上的“力拔山兮”西楚霸王式英雄，而只有无产阶级英雄。对应标题，我们马列毛主义者的答案是：”是土壤孕育出英雄，而非英雄空降到群众头上；要为群众服务的好英雄，不要’受命于天’的坏英雄。“

　　何为土壤？是群众日常的生产生活

　　群众在日常生产生活当中，总是能够在实践和交流中发现一些较为积极的先进分子。而使这些先进分子得以被发掘和继续茁壮生长的客观环境和物质条件，就是“土壤”和“肥料”。就像是养育一朵鲜花一样，其也需要花盆里的泥土和一些例如蛋壳等等的肥料来确保其健康从一朵小苗头成长为一朵鲜艳美丽的花。先进分子也是如此，其需要一个好的政治环境和好的生产生活来进行被揭露、被孕育的过程，才能质变成“英雄”、“好领导”。总而言之，无产阶级的英雄在唯物上、在政治挂帅的路线上，是不能脱离群众的。

　　我们先假设现在是无产阶级专政的时期，先举例一些无产阶级群众理想的情景。我们在这个良好的政治环境下，如何发现英雄？ 答案是从生产中发现，从生活中揭露，从群众中突出。

　　那么首先这个生产环节，就必须是民主集中制下的，而我们可以参考文革时“三结合”的好制度，而不是现在修正主义皆在提倡的“一长制”。当中这个生产环节，不仅是干部领导下级，而且下级从中也可以监督好干部，防止资产阶级法权腐蚀上级，从而导致整体变修，在物质生产和政治生活的层面上皆脱离群众，走向了“仅为干部服务”的这一条“一长制”的反动的路线。说道生产环节的基本设立好后，就要以斗争、灌输、集体交流等手段来推动群众揭露身边先进的、落后的工人群众。例如在工厂里平常在完成生产任务和政治揭露时表现积极而踊跃的，并且路线正确无误，就算曾犯错也决心改正并重新回到大部队中带头灌输和揭露其余工人同志继续，就可以当成是先进分子了。要注意的是，不仅干部可以推选，群众当然也可以推选出比较突出的先进分子，但两者要经过民主集中制下的集中部分通过才可成立。

　　总结下来，可能读者们又有了一个问题，如何判定英雄？ 答案是首先他们是被发现和推举上来的先进分子，并且他们需要了解为无产阶级服务这生产建设的政治意义，但最基本的硬性要求还是他们必须走群众路线、必须守群众纪律、必须服从民主集中制的领导。而当我们能够判定一个先进分子的时候，又如何使其更加茁壮的成长和受群众的监督呢？笔者举工厂内的设例，可能是让该先进分子担当更重要的政治职务和生产业务，也就是加入“三结合”的队伍里监督干部，或者直接加入干部组织中接受更深入的改造和政治灌输，才能让这样一个先进分子不被埋没，在更深刻、更多样的实践和理论学习的量变中，质变成一位无产阶级的英雄。

　　而我们如何防止这样一位英雄不被腐化而蜕变成修正主义呢？首先就要先进分子们继续推动群众的主观能动性，不仅要让他们清楚运用自身民主权力去推举先进分子，也要去监督干部和先进分子，防止资产阶级法权的侵蚀的同时，时刻警醒和帮扶先进分子始终站在群众的立场和路线上。上述是一个先进带动落后，落后监督先进的民主集中制过程，当中先进不一定始终就是那个先进分子，落后的也不一定总是其余工人群众，这“先进落后”的区分是运动着的，是从实践和揭露中唯物辩证地看的。

　　何为英雄？是群众中间的先进分子

　　无产阶级的英雄自然是在社会生产建设中尤为突出的，而且也是一心为群众服务、忠诚于无产阶级专政、乐意为社会主义事业乃至未来继续革命和迈向共产主义社会的事业而不断斗争的先进人物。

　　在新中国里就诞生了很多无产阶级的英雄，就比如雷锋、王进喜、毛主席、王洪文等杰出人物。举他们的例子，就能方便读者们认识到什么才是无产阶级英雄。

　　我们不妨回顾一下过往，王进喜带领工人群众打出了东大第一口石油井——此为大庆先进经验，不是王进喜一个人包办的功劳，而是王进喜作为群众中间的带头人物发挥工人群众的集体力量，才让东大在当时向工业国迈出了一大步。不是资产阶级说的什么“市场经济”才是东大工业化的开端，而是无产阶级为了本阶级的同胞和利益、为了全世界无产阶级的解放事业的勤奋劳动才是东大工业化的开端，当中王进喜成长于群众的队伍中并带领群众发挥起无产阶级的“人多力量大”，便是英雄。

　　再举一些例子，雷锋那为无产阶级群众而战天斗地的革命精神同样值得被群众称颂为英雄。他说的那句：“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待阶级敌人要像严冬一样残酷无情！” 简直就是群众的好榜样，是非常朴实地为无产阶级群众服务，是非常值得群众学习的英雄。

　　毛主席更不用说，是众所周知的中国人民的好英雄。在新中国的解放事业中、在社会主义建设事业中、在无产阶级文化大革命的伟大实践中，他是当之无愧的无产阶级英雄。其民族英雄的一面反而只是新中国的解放进程中能够完整体现（指建国前和新民主主义时期），但其本质上就是无产阶级英雄，一位忠诚于世界无产阶级解放事业的伟大的领导者。他并没有停滞在新民主主义时期，而是不断带领中国乃至全世界无产阶级群众向前进，直到现在也对国际共运的革命事业起到极为重要的领导作用，就是无产阶级英雄，甚至可以说是英雄中的英雄人物。

　　而在未来的文艺作品，这些英雄人物在文艺作品中，便可以以”三突出“的方式去呈现。这经验是“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物” ，在一层层的建设、推举和揭露下，能够使英雄人物在不脱离群众的同时，展现出其自身的先进性和革命性，成为深得人心的好英雄。这种方式不会像资产阶级的文艺作品一样，为了彰显英雄而打压群众，这其实是歪曲了英雄本身，是把英雄对于群众的领导和推动作用给强行捧杀了。英雄从群众中生，正如鲜花由土壤孕育，这是风雨不改的铁定理。

　　何为好坏英雄？由阶级立场而分

　　我们应该从阶级立场和路线出发，才能断定一个英雄人物对于无产阶级群众而言是好是坏。好的英雄自然是为了无产阶级群众而服务的先进分子。我们在上述已经能够看到许多例子了，其余例如领导京剧革命和带领群众创作样板戏的江青等等的无产阶级英雄，因为文章篇幅有限无法全部细说。这也能展现出无产阶级群众的多样性和力量大，才能孕育出、揭露出如此多的英雄人物。

　　而坏的英雄自然是站在群众的对面，为压迫群众的阶级服务的反动分子。奴隶主阶级英雄为维持旧制度而镇压地主阶级和农民阶级的反叛，地主阶级英雄为保护朝廷而镇压群众反叛、资产阶级英雄为个人与阶级利益而大肆专政和镇压群众，对群众而言都是有害的。

　　例如“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，你不能说他在奴隶主阶级中没有一马当先的英雄气概，但也是这样的他站到了时代浪潮的对立面，站在了儒法斗争中的反动的儒家路线之上，于是他虽然不是懦夫，却注定就是一个坏英雄，一个反动阶级中的英雄。又如地主阶级的左宗棠为拥护清廷的地主阶级统治而残酷镇压新疆、资产阶级的拿破仑为维护个人和资产阶级的整体利益而对欧洲其余国家发起战争，他们都是反动阶级中的英雄，很是威风、很有气概。

　　同时也有一种让人迷惑其好坏的英雄。他们总是站在唯心的”正义的一方“，但从不讲阶级而只会空谈道德的“英雄”。这在资产阶级专政下的文艺作品中很常出现，总是有所谓的超人，获得了伪科学下的超能力，然后就要打败怪人拯救市民了。我们暂且不论当中的所谓怪人和变身能力的唯心伪科学，但这当中完全没有阶级意识的表达和分析，但他们实则就是坏，是站在群众的对立面。

　　所谓的这种英雄，姑且叫做个人英雄，实则就是资产阶级的宣传工具，目的就是要以资产阶级的道德观和唯心的人性论来掩盖阶级意识和蒙骗群众。是否真的存在奥特曼此类的英雄并不重要，对于资产阶级重要的是这种形象不仅可以拿发声的玩具来骗取小孩子们的钱，更可以给群众安上一个思想上的枷锁和蒙纱布，使其消磨掉反抗的意识和方向。归根到底他们还是资产阶级的英雄，装孤高、卖同情的个人英雄可能一时迷惑人，但不可能彻底骗得了群众的双眼。在未来阶级矛盾只会愈发严峻，只会有越来越多的群众自发地认识到其不对劲，未来的地下先锋队也只会培养出更多无产阶级真正的英雄和锻炼起更多群众的火眼金睛，其反动的真面目也只会完整地呈现在无产阶级群众的眼前。

　　何许人正妄想空降成群众的英雄？

　　现在有这样一群机会主义者，他们自以为是无产阶级的英雄，实际上就是自己小资产阶级的幻想，连英雄都算不上，只能成为资产阶级的走狗和群众的尾巴。他们的路线就是我们上述提到的“个人英雄”路线，不过是企图以一大堆原著词句和看似革命的无端喊话来粉饰自己而已。通过对原著的断章取义、对倡导正确路线的大群的无端谩骂、对历史的主观曲解、对路线斗争的东躲西藏，我们不难看出其真面目就是泥潭里的反动盗寇，是当之无愧的反派。

　　他们不论左倾冲塔，还是右倾退缩，皆认为三勤三化等方式，可以使他们轻松取得群众信任从而扬名立万。就像那群“八国联军”的手工业小组之乌合之众，他们提出的所谓小组阶段论，就是以为照着所谓革命剧本，就能逐步成为空降到群众头上的“先锋队”。但他们实际上不是站在群众的立场上，他们只是利用和坑骗了群众对于革命事业和无产阶级英雄们的自发性，从而领导他们往一个完全错误的泥潭里，企图让革命有生力量不能自拔，拖慢革命进程，好让他们自己获取政治影响力，完成其好大喜功、爱慕虚荣的“英雄”白日梦了。

　　况且，他们那手工业小组的物质基础，连最基本的民主集中制也不愿意去遵守，当中的纪律绝无正确路线般严明，又怎么能确保英雄不被埋没、成员不搞隐瞒呢？要知道英雄的孕育需要严谨的建设和充实的实践环境，而且需要群众开诚布公地揭露才能造就一个英雄。所以在物质基础上，他们也完全不可能无法成为无产阶级英雄。

　　要为了成为英雄而革命，还是有了革命才有英雄？

　　有一些读者可能会产生个人英雄主义的倾向，以为革命是为了扬名立万，这是本末倒置的拜物教思想。这是把次要的产物骑劫了主要的目的，我们革命的目的是为了推翻资产阶级专政，英雄都是在目的之后产生的次要产物（或者在革命过程当中也能被孕育和揭露出来，总之就不是主要矛盾），主要产物则是无产阶级专政，而且也不是单靠一小撮人建设的，而是靠全体无产阶级群众来建设的。

　　无产阶级英雄厉害的点不在于其实力强弱，而是其是否能够带领群众、作为群众的榜样发挥群众的力量、并推动社会主义事业的建设进程。 要知道一个大象也能被一群蚂蚁打倒，当中领头指挥的那几只蚂蚁可以说是当中的英雄，但不能把功劳都归在那几小只身上，而是肯定它们起到的榜样作用的同时，明白最大的功劳在于那一整群协同起来、组织起来、严守队列等纪律的一只只蚂蚁们。

　　要知道造就英雄的不仅是其自身，也要知道英雄不可能凭空诞生或天降下来的，而是被孕育和发掘、再加以灌输和实践，方能诞生出一个英雄。而我们马列毛主义者要如何培育出更多的新生代无产阶级英雄呢？在将来客观条件成熟的情况下，便需要进行工业化建设，需要严守民主集中制，需要坚定建设地下政治报脚手架，才能锻炼和发现先进分子，从而才能让他们在地下组织里大鸣大放地大胆地干，方能在进一步的实践、灌输和监督中孕育出一位位忠诚于无产阶级解放事业和继续革命进程的好英雄！