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　　昨天写了条微博，说特别憎恶某个历史人物，也没说是谁。没想到一觉醒来，这条微博竟然被屏蔽了。我很纳闷，他们为什么要屏蔽这条微博呢？他们凭什么认定我恨恨的是谁谁谁呢？或者说，既便我恨的真是他们认为的某个人，就要屏蔽吗？我感到了一种出离的荒诞和愤怒。爱与恨既是一种能力，也是一种权利，当我们说出爱一个人时，也意味着在恨一个人，当这两种权利都被剥夺时，人还能称其为人吗？

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　　有人以资产阶级国家机器无所不能的信息监控为由，全面否定阶级争和列宁的先锋队理论，认为所谓“合法斗争”的改良主义是无产阶级获得自身解放的唯一出路，并将坚持马列毛主义立场的知识分子诬蔑为“降临派”和“躲在暗处指挥冲塔的左翼老登”。这种修正主义的陈词滥调可以休矣。

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　　我不是什么文学巨匠。如果在盖棺定论时，能够被称为“共产主义战士”，而且是一个有缺点的战士，足矣。

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　　【思考题】越南改开和中国改开的异同点 一，相同点：坚持**的领导。二，不同点：①对建国领袖搞三七开，②公开官员财产。你认为对吗？ ​​​

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　　在中国，辨別无产阶级政党和资产阶级政党，或看一个人是否真正的马克思主义者，有很多条标准，其中一条就是看它对待孔夫子的态度。 ​​​

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　　所谓中间派，就昰鹅城的那群鹅，谁强大就跟谁跑。

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　　群众不是“中间派”，只不过许多人由于资产阶级文化的荼毒尚未觉醒过来，但他们迟早会觉醒的，剥压者的残忍会迫使他们觉醒过来，当他们掌握马克思主义这一强大思想武器后，便会成长为推动社会发展的新的革命主体。

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　　在中国历史人物中，我很少如此憎恶过一个人，以至都不愿意提及他的名字，更不用说以同志相称了，以免玷污这个具有特定政治意涵的亲切的称谓。你们知道我说的是谁。

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　　今年是伟大的无产阶级革命导师列宁逝世101周年，让我们重温列宁的教导，“一切关于非阶级的社会主义和非阶级的政治的学说，都是胡说八道。”“谁若还说什么非阶级的政治和非阶级的社会主义，谁就只配关在笼子里，和澳洲袋鼠一起供人观赏。”

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　　每个人都有权利过好自己的生活，但也应该有人不只是为了自己过得好，还为了大多数人“过得好”而呐喊，而斗争。 ​​​

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　　当资产阶级用民族主义话术为自己解套时，说明他们已经日暮途穷了。 ​​​

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　　所谓“极左变极右”就是：如果搞不了真社，就搞真资，或者：宁要真资，不要假社。是这个意思吗？ ​​​

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　　很长时间没看新闻联播了，偶尔看看，觉得从主播的着装、语调，到节目的编排，跟春晚似的，特别有喜感。

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　　试着让DS回答了几个问题，写了几篇文章，觉得比较肤浅单一，模式化雷同化严重，适宜于低端的公文、应用文写作或作为一种检索工具来使用，而不能完成较为复杂的写作，更不具备人才可能具有的深度和独立思考能力，或取代更注重创造性和个人性的文艺创作。

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　　一篇DS文，虽然写得四平八稳，但比起将“毛派”视为异端的主流媒体，似乎多了一些包容和尊重。

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　　【思考题】人工智能的突飞猛进将给社会带来什么影响？一、加速生产力向更高层次发展，财富和各种资源进一步向少数精英群体集中，贫富差距更加凸显。社会矛盾进一步加剧。二、随着智能机器人在生产生活领域的广泛应用，大量的小资和小生产者失业，被拗入无产者行列，无产阶级和资产阶级之间的矛盾将进入全面爆发期。三、由于资产阶级及其国家机器凭借人工智能和信息技术对社会的全面控制，无产阶级已不大可能通过传统革命取得政权，必须寻找新的斗争形式，如凭借人工智能打破资产阶级的信息控制并威胁其安全甚至予以毁灭性的破坏，倒逼其不得不让渡甚至让全民共享占有的权利和资源，从而带来生产关系乃至所有制的巨大变革，如此，马恩在《**宣言》中预言的“自由人联合体”将成为现实——这是人类社会可能面临的最后一次选择：要么毁灭，要么共产主义！

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　　​​​Deep seek回答一些重大历史事件和人物时，沿用的仍然是一种主流叙述。这不仅证明了马克思关于“一个社会占主流的思想必然代表了统治阶级的思想”的论述，而且证明，包括人工智能在内的一切科学技术，都是统治阶级的工具。 ​​​

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　　德国法西斯的覆灭和苏修的垮台证明了一个真理：靠强权和谎言维持的统治终难持久。

　　对于“十年大革命”，后世的人们将会作出与今天截然不同的评价，即那不仅不是毛泽东一生的所谓错误和污点，而是他伟大政治实践和思想所达到的光辉顶点，像灯塔一样永远照耀无产阶级和全人类解放的道路。