同志们好，我是潘斌。

“如今流汗劳动是可耻的，投机钻营是体面的;踏实干活是愚笨的，不劳而获是高明的。当千千万万劳动者低着头、咬着牙，在流水线上、在工地里、在工位上耗尽青春，却被嘲讽‘没本事、赚不到钱’的时候，我们必须直面一个残酷的现实：劳动的荣辱，已经在阶级话语权的争夺战中，彻底颠倒了。”

这不是道德滑坡，不是社会风气的偶然异变，而是阶级立场的彻底换位，是阶级统治的显性体现。我们必须拿起马列主义阶级与阶级斗争的锐利武器，戳破这层遮羞布：劳动光荣还是可耻，从来不是个人选择问题，而是哪个阶级掌握话语权、哪个阶级占据统治地位的根本问题。

那些鼓吹“劳动可耻、投机至上”的声音，本质上是剥削阶级在驯化劳动者，是资本逻辑对社会主义价值体系的全面碾压。而我们回望那个火红的年代，更能看清：劳动光荣，从来不是一句口号，而是无产阶级当家作主、推翻剥削秩序后，理所应当的价值准则。

一、马列主义观点：劳动的荣辱，本质是阶级意志的外化

马克思主义唯物史观早已点明：劳动创造了人本身，劳动是一切社会财富的唯一源泉。在无阶级的原始社会，劳动是生存必需，更是无上光荣;而进入阶级社会，劳动的荣辱属性，完全由统治阶级定义。

在奴隶社会、封建社会、资本主义社会，剥削阶级不劳而获，劳动者劳而不获。统治阶级为了巩固自己的剥削地位，刻意扭曲劳动的价值：他们把体力劳动、生产劳动贬低为“下贱、粗鄙、底层”，把不劳而获的剥削行为美化成“高贵、体面、智慧”。

因为只有让劳动者从心底里认同“自己的劳动是低贱的”，他们才会心甘情愿接受剥削，才会认命地接受“被压榨是活该”，才不会奋起反抗剥削秩序。这是剥削阶级维持统治的底层逻辑：用扭曲的价值观，磨灭劳动者的阶级意识，瓦解他们的反抗意志。

资本主义制度下，这种扭曲达到顶峰。资本把劳动异化为商品，劳动者出卖自己的劳动力，换来仅能糊口的薪资，创造的绝大部分剩余价值，被资本家无偿占有。在资本的话语体系里：

- 亲手创造财富的工人、农民、普通劳动者，是“底层打工人”，是没本事的失败者;

- 榨取剩余价值的资本家、炒作者、食利者，是“成功人士”，是值得追捧的精英。

所谓“劳动可耻”，不过是剥削阶级给劳动者套上的精神枷锁，是阶级压迫在思想领域的集中体现。

二、那个年代：劳动光荣，是无产阶级当家作主的必然结果

在老人家缔造的社会主义时代，我们彻底推翻了剥削阶级的统治，建立了生产资料公有制，无产阶级成为国家的领导阶级，劳动的价值被彻底还原，劳动光荣成为全社会的核心价值观。

这不是凭空而来的道德倡导，而是阶级地位翻转后的必然选择。

从阶级斗争的视角看，社会主义制度消灭了剥削阶级赖以生存的生产资料私有制，劳动者不再是为资本家、地主劳作，而是为自己、为集体、为国家劳作。劳动者从“被剥削的工具”，变成了生产资料的主人、国家的主人。

在这样的阶级基础上，劳动光荣，是天经地义：

- 面朝黄土的农民，用汗水养活全国人民，是建设国家的功臣;

- 扎根车间的工人，用双手搭建工业体系，是国家的领导阶级;

- 扎根基层的劳动者，哪怕做着最平凡的工作，都是社会主义事业不可或缺的一环。

那个时代，国家大力弘扬劳动精神，王进喜、时传祥、张秉贵……普通劳动者成为全社会的榜样，劳动模范受到万人敬仰。不管是体力劳动还是脑力劳动，只要是为集体、为人民付出，都被尊重、被推崇、被歌颂。

这种“劳动光荣”，是无产阶级掌握政权后，确立本阶级话语权的体现，是对几千年剥削阶级价值观的彻底颠覆，是阶级斗争在思想文化领域的伟大胜利。

它让所有劳动者挺直腰杆：我们靠自己的双手吃饭，靠劳动创造价值，这是最光荣、最体面的事，没有任何低人一等!

三、当下劳动可耻：剥削阶级卷土重来，阶级话语权的全面失守

如今“劳动可耻”的歪风甚嚣尘上，本质是资本阶级重新占据主导地位，剥削阶级的价值观再次成为社会主流，是阶级斗争在思想领域的尖锐体现。

随着资本逻辑渗透社会方方面面，生产资料重新向少数人集中，剥削关系再次形成。资本家通过企业、资本、市场，重新掌握了话语权，他们开始全方位美化剥削、丑化劳动：

- 把996、无底线加班包装成“奋斗”，实则是榨取更多剩余价值;

- 把踏实劳动、坚守岗位贬低为“不思进取”，把投机炒房、资本套利吹捧为“财富自由”;

- 让劳动者陷入自我否定：觉得自己穷、自己累，不是因为被剥削，而是因为自己不够聪明、不该踏实劳动。

更可怕的是，这种剥削阶级的价值观，已经渗透到教育、舆论、社会生活的每一个角落。孩子从小被灌输“不好好学习就只能去打工、去种地”，年轻人以从事体力劳动、基层劳动为耻，全社会追捧不劳而获、少劳多得，彻底忘记了财富从来都是劳动创造的，而非资本投机而来。

这不是劳动者的错，而是阶级话语权被剥削阶级掠夺的结果。当剥削阶级重新定义了“成功”与“体面”，劳动就必然被踩在脚下;当劳动者的阶级意识被模糊，就会心甘情愿接受“劳动可耻”的精神奴役。

我们必须清醒：劳动从来不可耻，可耻的是不劳而获的剥削者;劳动从来不是低贱的，低贱的是维护剥削秩序的扭曲价值观。

四、重拾劳动光荣：是阶级意识的觉醒，更是思想领域的阶级斗争

同志们，马列主义告诉我们，阶级斗争不仅存在于经济领域、政治领域，更存在于思想文化领域。争夺劳动的话语权，就是一场没有硝烟的阶级斗争。

当下我们批判“劳动可耻”，重拾“劳动光荣”，不是怀念过去的物质条件，而是要夺回被剥削阶级掠夺的价值定义权，唤醒被蒙蔽的劳动者阶级意识：

- 要认清：所有财富都是劳动者双手创造的，资本家不过是无偿占有了劳动成果;

- 要坚信：靠劳动吃饭，永远是最光荣、最踏实的事，不劳而获的剥削者，才是社会的蛀虫;

- 要明白：只有重新确立劳动者的主体地位，打破资本的话语垄断，才能让劳动光荣再次成为社会的主流。

那个时代的伟大，不仅在于建立了公有制的经济制度，更在于确立了无产阶级的价值体系，让劳动者第一次在精神上站了起来，摆脱了几千年的精神奴役。

而今天，我们面对劳动荣辱的颠倒，更要拿起阶级斗争的思想武器，戳破资本的谎言，打碎剥削阶级的精神枷锁。

跋

劳动，是劳动者的本能，更是劳动者的尊严。

劳动光荣还是可耻，从来不是一个道德问题，而是一个阶级问题。

当无产阶级当家作主，劳动必然光荣;当剥削阶级占据统治，劳动必然被贬低。这是阶级社会的铁律，更是马列主义阶级斗争理论的直白印证。

我们不必回避阶级斗争，更不必模糊阶级立场。那些让劳动者抬不起头、让踏实劳作变成可耻之事的秩序，本身就是不合理的剥削秩序;那些丑化劳动、美化剥削的声音，都是站在剥削阶级立场的谎言。

劳动者，该醒一醒了。

我们靠自己的汗水生存，靠自己的劳动创造世界，这是刻在骨子里的骄傲，是不容践踏的尊严。

终有一天，我们会重新夺回属于劳动者的话语权，让劳动光荣的旗帜，再次高高飘扬，让所有不劳而获的剥削者，无处遁形!

这，才是劳动者应有的阶级立场，才是马列主义留给我们最清醒的指引。

潘斌写于2026年劳动节前夜