说起来好笑，对一个人没有长期观察，仅凭片言只语，或者生活中的一鳞半爪，就断言某人是什么品行，是什么道行，不是不可以，但很难且不太准确。我对于艾平的认识即是这样。

　　以前根本不知道世界还有这么一个人，后来有网友提醒我关注这么一个人，说这个人写了很多东西，但观点有问题。信手百度一下，搜索出来一大溜东西，最显眼的是这位这叫做“作家于艾平”的人，极力推介他的一本书，叫《原谅，但不能忘记》。

　　他的推介词几乎是千篇一律的：“《原谅，但不能忘记》在文学界和社会上引起广泛的讨论与争议，这部作品对文革的深刻反思和真实描绘，引发关于历史、人性和道德的深入探讨。”

　　接着就是售卖书籍的图片，对这种情形，在网上也不奇怪。卖几本书，换来一把碎银子，贴补家用，在当今社会，也不算啥丢人事。

　　但读了他的文章中的几段文字，我瞬间明白了。于艾平身为北京某杂志的编辑，应该还有一大堆什么头衔，家里不缺银两，而且他还经常为自己的“幸福生活”而沾沾自喜。

　　百度搜索出来的文章，多半是批评于艾平的，有的文章甚至很尖锐。我也不是糊涂人，一看来龙去脉，顿时大悟，原来于艾平卖的不是书，而是仇恨；挣的不是银两，而是同情。

　　他自己说，他的父亲是黑龙江省一个制糖厂的厂长，WG期间“被迫害致死”，并说自己小时候有一段流浪经历。单看这一部分文字，善良的人一定会流下同情的眼泪。

　　但是，世间的很多东西，都会被一堆不相干的物件遮住视线，你根本知道灌木丛和杂草那边是什么玩意儿。当你听到一个娇滴滴的女人哭泣的时候，也许那边是一个青面獠牙的母夜叉，当你恍惚中看到了一道金光，跑过去却抓了一手屎粑粑。

　　读《水浒传》，在没有任何预知性导引的情况下，初识小茶馆王婆，你一定认为她是一个饱经风霜，热情善良的老人；初识潘金莲，一定会认为她是一个貌美心善的小女子。可正是这些假象的遮掩下，导致了武大郎惨死，武松被发配充军，最后被逼上梁山。

　　人类文化丑陋的一面，不是文化本身，而是操纵文化的人丑陋。这几十年，中国文化界乌七八糟，臭气熏天，浊气横流，令人窒息。其中一个很重要的现象是，讲哲学的搞不过讲玄学的，潜心做学问的搞不过一心搞钱的，一本正经讲道理的搞不过歪门邪道讲故事的。

　　上世纪八十年代，在文坛上叱咤风云的人物，都是清一色的讲故事的人，他们讲的故事，都有一个共同的主旨：批判万恶的WG，揭露社会的黑暗，叙述自己的不幸，揭示“伤痕”的根源。

　　这些人牵着读者的鼻子，转了九九八十一圈儿，大部分人不仅对讲故事的人产生了同情和怜悯，更重要的是，对那个时代，对主导那个时代的人产生了怀疑，直至仇恨。仇恨的结果，就是渴望改变。

　　于是，某些人大获成功。党员干部忘记了自己的初心，忘记了自己的政治身份，他们开始相信金钱是万能的，于是他们“八仙过海各显神通”，摇身一变，很多人成了富甲一方，腰缠万贯的当代“陶朱公”。

　　本来信奉马列主义的文化工作者，他们的思绪，被一阵乱风吹散，也迅速转变了思维：赚钱！当人生目标发生180度转向的时候，社会也会发生剧烈的波动：全国各地大兴寺庙，各路神仙，以各种形式，出现在神州大地；过去以劳动为荣劳动者，也想来一个“短平快”，于是坑蒙拐骗这个职业风起云涌。

　　于老先生的父亲是不是冤屈，我真的不知道。但“在特殊时期”、“被批斗”、“死亡”肯定是事实。但灌木丛后面的真相，是美女，还是美女蛇，我真的搞不清楚。因为他实在太渺小了，根本不会引起世人的关注。

　　但有一点，是世人不会回避的：伟人辞世五十年了，人们不仅没有忘记，不仅没有承袭前人的误解和仇恨，反而更加热爱他老人家了，不为别的，他老人家一生光明磊落，从不搞阴谋诡计；他一生为国鞠躬尽瘁死而后已，为民披肝沥胆，唯独没有为自己想过。

　　伟人战功卓著，让世界历史上一切军事家黯淡失色；他戎马倥偬，却泼墨赋诗，谈笑间百万强敌灰飞烟灭；他思想深邃，目光如炬，能洞穿世间万千妖雾，带领一个民族走上人间正道；他领导一个国家实现了工业化，走的时候却身无分文，房无一间；他一生得罪了无数人，但没有一个是私仇！

　　于老先生的书《原谅，但不能忘记》，原谅谁？又忘记啥？明眼人一看便知。本来一个小肚鸡肠之人，一个心中装了一辈子仇恨的人，一个鼠目寸光，既不能“世事洞明，又不能人情练达”的人，却硬要把自己打扮成一个心胸豁达之人，岂不拧巴哉？

　　对伟人的评价，不是一群编故事的文化人说了算，也不是少数几个呼风唤雨的大人物能定调的，人民心中有杆秤，是非曲直人民看得最透彻。

　　拿什么来证明我的话，请你去韶山广场，看看风雨无阻的虔诚的拜谒者；请你到伟人故居走一走，看看你是不是会被汹涌的人潮淹没；请你到伟人纪念堂转一转，看看开馆前，门前的长队有多长！

　　伟人有亿万人民的深切爱戴足矣，不需要于某人的“原谅”！