8月5日，由福建省文联指导、福建省画院主办的“古屋新韵——福建油画家写生作品展”在福建省画院开幕学院。

福建省人大常委会副主任李德进宣布展览开幕

福建省人大常委会副主任李德进出席活动并宣布展览开幕。福建省政协原副主席陈少军，福建省文联党组书记王秋梅，副主席兼书记处书记何国辉，省政协常委、省委文史学委员会主任、书画院副院长省政协委员、福建开放大学党委书记陈星艳，省政协一级巡视员董毅，省政协办公厅原主任刘宏伟，省政协原主任省政协文史学习委员会主任、省政协书画院副院长陈必涛，省政协社会法制委员会原主任吴小丁，福建省文联界委员、副主席、书记处书记、省美术家协会主席王来文，省政协常委、省政协文史学习委员会专职副主任蒋登峰，中国民间文艺委员会副主席李玉民协会主席、福建省民间文学艺术协会主席等嘉宾出席开幕式。

福建省文联党组书记、副主席、书记处书记王秋梅致辞

王秋梅在开幕式上表示，本次展览采用源自西方的油画艺术形式，融合传统与现代，用色彩呈现古屋之美、历史文化之美，展现古屋的新时代内涵。文化。是贯彻落实**总书记在文化传承发展座谈会上重要讲话精神、推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体行动。对于延续历史文脉、谱写新时代辉煌篇章具有重要意义。

福建省画院执行院长杨东平主持开幕式

福建省画院执行院长杨东平主持开幕式。他表示，今年是学习贯彻党的二十大精神的开局之年。福建省画院精心策划举办了本次写生展。通过组织油画家采写写生，深度挖掘福州这座城市的文化脉络，旨在以高雅的艺术形式传承和展示中华民族优秀传统文化的精髓，践行习总书记的强调以实际行动探索和保护古民居。履行了弘扬传统文化、保存历史文脉的重要使命。

胡振德代表参展画家致辞

风景油画、写生的当代意义

□ 李玉民

徐里古宅新韵书法

癸卯初夏，由福建省文联指导、福建省画院主办的福州历史文化区福建油画家“古屋新韵”绘画活动拉开帷幕离开。来自福建省的50多位油画家和部分福建艺术家齐聚一堂。福州，探寻福州这座城市的历史文脉，他们观景、追寻历史痕迹、体味精神。这种艺术行为可以看作是新时代油画家重新找文化根、画新画的一种实践。

胡振德通往烟台山的步道60×80cm

孙志纯 永德堂 50×60cm

美术史上关于写生的叙述有很多。最著名的例子就是19世纪中后期的“巴比松画派”，后来被称为印象派绘画。这些原本居住在巴黎蒙马特区的画家之所以离开繁华都市，奔赴乡村，显然与他们并非专业出身、常常被主流艺术界忽视有关。更重要的是，这群画家并不想重复“学院派”风格。与古典艺术所倡导的“题材高贵”、“构图平衡”、“素描正确”相反，我只想尊重自己的观察，画出更贴近现实生活的画。

李小伟可园 60×80cm

因此，他们采取了直接描绘室外风景的方法，揣摩光色的变化，将千变万化的光色场景按照脑海中的处理放到画布上，揭示了自然的奥秘。通过捕捉到的情感和风景。 ，确认自我存在的价值。这种绘画改变了主流艺术界所倡导的“艺术为宗教和神话服务”的功能，回应了资深画家库尔贝提到的“让艺术面向当代生活”的宗旨。

周相宜 烟台山石屋教堂 60×80cm

中国古代画家对“写生”的理解还有另外一层含义：让物体“活”起来，写出事情。 “活”字引出了“以形写神”、“形神兼备”等要点，强调了主观能动性的作用。例如，苏轼在评论卞鸾、赵昌的画时，认为前者“给鸟带来生命”，画商业；后者画花不求形似，能以神韵取胜。在古代，宋元绘画影响了后世。明人盛赞元代画家倪瓒：“惟元代倪瓒喜写生，脱离画家之道”。倪先生的画之所以超凡脱俗，就在于他善于描绘生命力。中国古代文人认为，绘画作为一种观察世界的方式，不仅要捕捉、记录、模仿，更要表达、回应、抒发感情。

张丽萍上学60×80cm

当今中国，写生活动在各地层出不穷，已成为一种现象。一方面是因为中国便捷高效的交通条件，另一方面是地方政府响应文化需求拉动经济需求。正如法国在铁路铺设时受益于工业化，让画家可以离开画室，去巴比松村和普罗旺斯的海边写生；如今的中国艺术写生活动更多地依靠地方政府和社会机构提供的有利条件，通过组织当地邀请艺术家深入偏远山村、林场、检查站、名山、红色圣地等现场写生。每天旅行数千里，体验不同的俚语和习俗，有利于语言探索和主题扩展。但过于周到的安排，让艺术家在到达写生地时无法深入体验生活，陷入了类似于旅游观光的境地。很多画家后来谈到写生地点的印象时，只能依靠画中场景所唤起的模糊记忆。

国宁假日烟台山80×100cm

许多学者认为，20世纪50年代中国艺术中出现了一场“写生运动”。如董希文、吴作人、固原、江枫、李华、李虎、王十郎、肖枫、全山石、靳尚谊、詹建军，以及军旅画家何孔德、高全到西藏、新疆、内蒙古深化新中国建设。项目现场以饱满的热情、扎实的文笔，讴歌了农奴翻身的喜悦和建设者的昂扬精神。

李玉民家天井50×60cm

在这场“写生运动”中，福建画家也不甘落后。例如，泉州画家李硕清多次深入建设中的映霞铁路工地，与工人们一起过着“三同”的生活，同吃同住同干活，创作了《移山填谷》，被誉为新水墨山水画。如果说今天受邀旅行的写生就像是学生在课堂上被安排设计完成命题卷的话，那么70年前，艺术前辈满怀激情奔赴社会主义工地的写生更像是一种主观感觉。身体和心理训练。

刘东方《上下行一影》50×60cm

由此看来，写生的本意是描述以真实物体为对象的绘画方法。这只是手段，不是最终目的。那么我们不禁要问，为什么要画一个特定的区域呢？有什么意义？事实上，当前学术界也在试图回答这个命题。美国当代学者米切尔曾说过：“如果场所是一个特定的场所，那么空间就是一个被实践的场所，一个被行动、活动、叙事和符号激活的场所，而景观就是被视为图像的场所”和一个场景。”换句话说，我们可以把景观看作是由于人类活动而由与该地方相关的人和物组成的特定空间，当你来到这个地方时，就是你对这个所谓景观的第一次认知遭遇和认识。它的空间和人文载体，永远不仅仅是你所看到的，还包含着许多鲜为人知、被遗忘、从未被提及的故事。

唐成华四合院2 80×100cm

黄敏慧 苍山石屋教堂 50×60cm

从这个角度来看，我们就不难理解**总书记在为福州古民居撰写序言时所说的话：保护古建筑和文物，就是保护这座城市的历史和文脉。油画家们通过走访古巷，领略名城、名胜古迹的魅力，感受古城区焕发出的勃勃生机。他们把这些观察和感受融入到文字中，画出具有古民居新韵味的油画。这应该就是举办这次写生活动的目的。

（作者为中国民间作家艺术家协会副主席、福建省民间作家艺术家协会主席、福建师范大学美术学院原院长）